”

成天樂聽到這裡趕緊起身道：“多謝指點，我明白是怎麼回事了。我所修法訣確實還不完全，這就去印證補足。今日之語，希望艾老闆莫傳六耳。”

艾頌揚也站起身拍著他的肩膀道：“你還用你打招呼嗎？我連衛華都不會告訴的，修煉不僅是定境中的心意功夫，也是在印證形神變化超脫之道，修煉什麼法訣，一定要把其實中的變化全部悟透，否則成不了大成真人。修行就是如此，既有迷惑就去解惑，最終悟者不迷。”

成天樂辭別艾頌揚，出門徑直去了山塘街，他要去取第七步、也是石狸像中最後一步法訣。

成天樂究竟出了什麼狀況，要先找兌振華又去找艾頌揚請教？這情形十分怪異，自古以來崑崙各派恐怕都沒聽說過。他的修煉功夫用足，已堪破妄境，卻沒有相應的神通修為成就。現在的成總算怎麼回事呢，半步大成、大成假人？

這樣的問題其他修士是不會遇到的，破妄之後境界自知，種種以前無法掌握的神通道法自然也就明白了。可是成天樂雖法力更深厚、元神更強大，但形神卻沒有發生任何變化，仍是御形之道融合圓滿的境界。他自己當然有體會的，好像是哪裡不對勁，問題可能就出現在所修的法訣身上，或者是他的修煉過程中出了偏差。

這可是大事情啊，若正傳法訣有問題，談何開宗立派自成一家？豈不是誤導了門下所有弟子！而崑崙各派的傳世法訣，在創立整理之時，就經過了前輩高人的印證，而留下法訣的祖師境界恐怕遠遠超出了破妄大成，自不會有任何問題。

但成天樂所修的法訣卻來歷不明，僅僅得自於石狸像中，難道在破妄大成之時存在偏差？可實際情況又很奇怪，因為兌振華得自成天樂的指點，已玄牝妖丹大成。以成天樂如今的心境，已隱約意識到這套法訣可能更適合妖修，所以兌振華未出偏差，而自己修證完畢卻未能突破。

那麼問題就可能出在兩點，一是兌振華所修證的路徑不同，因為他是突破風邪劫成為大妖之後才遇到成天樂的，以前都是自悟修煉。那麼這套法訣在突破風邪劫之前，根基就存在某種缺陷，到最後才暴露出來，這是一定要搞清楚的。二是法訣尚不完整，後面另有關竅，否則為什麼分為七步而非目前的六步呢？

聽了艾頌揚的分析，成天樂已經確定自己找到答案了，最後一座石狸像中的法訣便是關竅所在，能解決自己遇到的修行障礙。他又一次來到的山塘街，在山塘橋頭找到了山塘狸。這是七座石狸像中最醒目的一座，在石欄外的橋邊是一處供遊人合影的景觀，周圍有一小片青石鋪就的開闊地。

成天樂走下山塘橋在河岸邊與石狸像對視，這次沒有伸手去摸石狸像的腦袋，而是直接運轉了化妄之法。似定非定之中，元神妄境展開就與這山塘橋頭的人煙景象融合一體，破妄之後才能擁有這等定境。心念直入石狸像，那道神念就似自身的法力運轉，宛如妖修攝回玄牝珠，他取得了最後一步法訣。

法訣本身也是神念法力所凝，成天樂本以為攝取這一道神念自然就可大成，結果卻愣住了。因為這第七步法訣根本不是什麼法訣，而是當初留下法訣的那位前輩的一番留言，告訴修習此法訣的傳人如何去尋找他！此神念心印包含的資訊大致如下——

留下法訣者為明代成化年間修士，名叫於道陽。於道陽在虎丘雲巖寺削髮為僧，法號忠肅，雲巖寺在明代為禪宗道場，這位忠肅法師也是一位禪門高士。但在他未出家之前，卻另得一門秘法傳承，出家之後仍在修煉，修為早已突破大成真人之境。

於道陽早年有一位仇家，也是一位修為高超之劍仙，他是為了避禍才隱姓埋名到雲巖寺出家的。但這位劍仙最終還是查到了他的下落，並來到蘇州於衛道觀當了一名道士，待到於道陽正經歷“換骨劫”考驗時