了另一套身份材料。他自國內名校畢業，又是劍橋博士、哈佛講師、如今的北大副教授，開的課題是國際政治和名流時尚。

孔翎在人世間很會考試也很會趕熱點，看待芸芸眾生時有一種自然而然的優越感，他是一隻高傲的孔雀，從他與成天樂那段談話中就能看出來。按孔琦的說法，妖修應當成為人類社會方方面面的精英翹楚、去引導時代的潮流。

其言下之意是再明顯不過的——他本人理所當然就已經是這種人！

但成天樂卻在孔琦那滿滿的、充滿即視感的優越高傲之下，隱約看見了深深的不自信。孔琦在世間取得的成就，最大的作用是讓很多家長去激勵自家的孩子——看看別人家孩子有多出息！除此之外，世間有太多的凡人要比他出色得多，而那些人並非妖修。

孔琦自以為優越，卻因為他自己是隱藏世間的妖修。但是從一名妖修的角度，孔琦遠遠談不上出色，就算是在小小的武陵鄉，修為比他更高的妖物就多得是。修為可不是一種他人授予或認可的資格，就是自身存在的境界，如果達不到的話那就是達不到，別人再捧都沒用。

假如有十萬人說某人有仙風道骨或是佛陀再世，那人也不可能真的成仙成佛，頂多去做個招搖撞騙的神棍，或是某種輿論造就的“明星”。

所以孔琦在其他妖修甚至是妖宗成天樂面前，極度希望得到認可與尊崇甚至是追捧，來證明自己存在的價值。他在談論“妖修優越論”的時候，展示出想彰顯身份的那些套東西，其實都是在人世間學會的。

孔琦處處想彰顯自己的優越，甚至妖修的出身也成為其中雲因，但骨子裡卻唯恐別人無視這種優越感。這種人只能哄、只能捧，卻不能勸也不能說，否則就會引起他內心中的說不出口的挫敗感，進而導致仇視。

世上就有不少這樣的人，他們往往從內心深處鄙夷那些奔波勞作的“普通”人，因為他們自以為很不“普通”，可是在世人眼中他們又確實並無長處，於是只能儘量找各種彰顯檔次和身份的東西來填充自己那種空虛的存在感與優越感。當別人否定這些的時候，哪怕是出於善意，也會引來他們惡毒的怨念。

孔琦若只是一個普通人，其實他已經混得很出色、足以令一般人羨慕了，可他偏偏是一隻高傲的孔雀妖，其言行心態就不難理解了。上次孔琦約成天樂私下相談，結果卻是不歡而散。其實他要宣揚的並不是那套不切實際的妖修主導人世的理論，他想要的僅僅是一種感覺，成天樂只需誇讚迎合他就可以了，但成天樂又怎麼可能？

這是成天樂堪破脫胎換骨心境之後才想明白的事情——孔琦這個人究竟哪裡不對勁？因為上次見面後、孔琦離開飯店時與靳曉夜所說的話，成天樂雖然已經走遠卻仍聽得清清楚楚。孔琦這種心境確實與孔翎面對世人時是相通的，只是孔翎以另一種方式更直接的表現了出來。（未完待續。。）

765、俯瞰十萬山，飄然在雲端

成天樂雖不清楚劉大有就是當年的劉漾河，但他也清楚劉大有與孔琦不是一路人，劉大有也不會認可孔琦那一套，但他們怎麼走到了一塊呢？想想也是挺有意思，劉大有成了孔翎的雙修道侶，如今又和孔琦同車飛到武陵鄉。那輛飛天蛟車，應該就是劉大有的神器攸往轅所化。

看見這兩個人，成天樂隨即也明白了另一件事。為何今天上午舒萬卷長老要在鄉政府食堂的牆上寫下那樣一篇選單，就是在點醒他趕緊挑明身份。成天樂見過靳曉夜，武陵鄉早知道他會來拜山；那麼劉大有也在外面碰到了孔琦，武陵鄉也同樣知道劉大有會在什麼時候來拜山。

既然劉大有就要來了，成天樂再想裝遊客也裝不下去了，所以長老會擺好場子，先接待來訪的萬變宗宗主，然後再接待那位大有宗宗主。