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能凝出金丹說明修真者能將真氣隨意地控制在可聚可散的陰陽二態之間，形成新的五行（此乃真氣形態的五行，而非真氣屬性的五行，陰陽五行的大道存在於萬物之中，存在於萬物從微粒到銀河的千萬個層面之中，也是萬物作用的規律，更是萬物的本身，這一點也是困惑了很多修真者包括鐵火的地方，通曉上古典籍的呂白自是迎刃而解。），不但能將真氣凝結為純陰的物質狀態，且真氣的量足夠凝聚成一枚金丹，這說明修真者的真氣雄厚無比，故而能厚積薄發。（金丹不止為金色，按真氣屬性和純度呈現出各種色彩，金丹也就是內丹，“內”是由內而生，不是說放在體內的意思）。到了這個境界便是【真人】了，延壽千載，活個兩千餘載不足為奇，神通更是移山填海。

金丹一成，便可透過吐丹將施展的法術威力凝集為一處，威力翻千倍，或者透過散出真氣承載神識，神識又導引真氣，殺人於千里之外，引動法寶更是威力無窮。

到了真人境界不止神通廣大，還可在金丹的幫助下迅速吸納真氣，又或隨意將無用廢氣和濁物散出體外，且始終五行流轉不缺，陰陽調和，真氣在四肢百骸川流不息，形成一個獨特的天地，方有機會通往【神人】之境。

神人的標誌為金身。在達到真人後，透過長久地融於陰陽五行，參悟自身，肉身的重重五行終被悟透成為真身，便可在神識的控制之下凝散，在川流不息的真氣中凝新散故。修煉千載更有機會修得玲瓏體，大量真氣便可凝於體中各處，久而久之，一部分肉身也慢慢能夠被修真者凝散，最後直到整個肉身都可隨意凝散。

凝，肉身化為陰氣凝聚為不壞金身；散，肉身化為陽氣遊散於無盡天地。那將精血與神識凝聚成人的“道”也就得到了解放，且單單與神識重新凝聚，這就算修得了元神。稍加修煉即可元神出竅而金身不壞，又可金身化氣隨神遨遊九州。此時，離飛昇僅一步之遙，之後境界凡間便無人所知了。

從【凡人】到【道人】：需要的是對修真的決心，只要下了決心，深信不疑，就能體悟到天人相應的奧秘。

從【道人】到【散人】：需要的是對修真的恆心，只有堅持不懈，堅持到底，方有機會修得靈根築基成功。

從【散人】到【真人】：需要的是對修真的胸懷，唯有胸懷博大，才能不為外擾不困內憂，否則稍有差池便有可能丹碎氣散。

從【真人】到【神人】：九州並無神人留下體悟，而關於神人的境界只是在金丹派的泰斗——全一教中一本上古典籍中有所記載，此典籍只傳於掌門，他人無緣相見，故而九州早早流傳著金丹派捏造飛昇之說。

能入真人之境已是金丹派系修真者的巔峰，自續帝以來有記載的真人不過寥寥二十數位，而其中又有九位產生於徵武王平定九州之後的三千四百年中，直至道亨年間仍然健在的竟尚有七人。

一個時代同有七位真人，實是金丹派系前所未有的輝煌，更是這個修真盛世的窺豹一斑。

……

覺術則始於一萬八千年前，為鐵覺參悟於天地間。當時九州大地的人族與續帝時代的文明相隔了近五千年，故而又退化到了較為蠻荒的狀態，所以覺術也算是開天闢地之悟。

這覺術境界分為