衛什麼的。隨著覺者居慢慢熱鬧起來，也吸引來了各路的修真者，短短的時間內便得到了蓬勃發展。

可是林子大了什麼鳥都有，有些人根本沒有什麼本事也要混水摸魚，還有些人拿了大筆佣金便人間蒸發，更嚴重的是，九州大地開始出現許多的合謀詐騙、殺人奪寶、坑害同伴的事情，一時間混亂不堪，徵武王也為之震怒打算取締覺者居，但對於這股力量又無所安置。

就在這時，一個叫雨而的人獲得了徵武王的信任，得到了徵武王的全權委任來處理此事。雨而認為：天下之事皆有規矩，沒有規矩不成方圓。修真者乃是以求得真我為目標的修行之人，即是仍未修得真我的人，故而脫離不了世俗凡塵，才會有了覺者居這種場所。既然他們尚在天地之間，也就應該遵守天地間的規矩，之所以鬧出這麼大的亂子就是因為統治者沒有施加必要的約束，而修真者又不同於庶民，需要特殊的管理……

雨而便廢除了覺者居，在之前的基礎上建立了五常居，還設立了斬部，專門剔除心術不正的修真者。

五常者，仁、義、禮、智、信。

仁者，愛也。凡事不能只為自己考慮，也要懂得為他人考慮，要愛人如愛己。透過五常居求職組隊者，就不得自私自利，否則視作惡人交斬部處理。

義者，助也。在別人有難時出手相助。在五常居謀事的修真者見到殺人奪寶之事須挺身而出，否則視作幫兇交斬部處理。

禮者，曲也。要懂得向人彎腰，天下之人皆平等，修真者也不例外，修為可有高低，人格卻無貴賤。在五常居謀事者須尊重自己尊重他人，以禮待人，以德服人，否則視作無禮交斬部處理。

智者，知也。將需要知道的事情都琢磨了解透徹。在五常居謀事者須瞭解自己的能力、任務的難度、同伴或者僱主的情況等等等，當然也包括對五常的理解，否則都不能隨意接受僱傭或者參與組隊害人害己，混水摸魚者交斬部處理。

信者，誠也。信即人言，做人行事須講誠信，說過的話要負責。在五常居謀事者須誠實守信，否則視作無信交斬部處理。

五常居一成立便受到各大修真門派高層的支援，他們再也不想被門下弟子的恩怨扯進到幫派紛爭中去。大部分的修真者也都品行端正，早就期待著像五常居這樣的機構，只是大家都懷疑五常居是否真的能發揮作用。

雖然修真者們都持觀望態度，但需要僱傭修真者的僱主們在沒有了覺者居之後只好去五常居釋出了一些告示，雨而便鼓勵了一些口碑很好的修真者去“接活”，並讓他們遵守五常。

僱主們立刻表示了對這些品行端正的修真者的信賴，一時間鋪天蓋地的僱傭資訊出現在五常居，更多的修真者也開始投入其中。

不久，一些過去固有的劣跡開始出現，五常居也接到了各種舉報和投訴，雨而便命斬部行動，一番調查之後竟抓捕了一大批心術不正的修真者，都論罪處罰，最低的處罰是在評定冊上標註其罪行，最高的處罰則是斬殺。

斬部中多是從軍隊裡挑選出來的實戰經驗豐富的修真者，還有一些根本就是各大派表示支援而派駐的高手，對付那些奸惡小人自是不在話下。雖不免有些修真者殺人奪寶逃亡在外，但他們再也不可能在五常居求職了，而來五常居的每個人都將知道這些通緝犯，只要他們再混在修真界，那落網只是遲早的事。

斬部並不接受外界的委託，也不參與任何幫派仇怨，甚至是朝廷的通緝犯都可在五常居謀事，只要是之前沒有觸犯過五常居的註冊修士，並且在五常居註冊之後也不再違反五常。

來五常居謀事的修真者都會得到一個臨時的編號，在這個編號對外公佈的是其修為和求職求組的意向等必要資訊，而至於姓名，身份則只有五常居知道，五常居也