嘎烏鏈子的製作工藝十分複雜，不僅嵌翡翠、珍珠、碧璽、珊瑚、寶石等珍貴材料，又飾以鑲碧空壽字、團花、蝙蝠等吉祥圖案，是典型的清宮飾品。清宮對各式各樣的飾品很重視，入關前以金、銀、珍珠為主;入關後加了珊瑚、玉珠、翡翠、點翠、寶石等，工藝的鏤刻、累絲、鑲嵌技法都有17世紀的風格，相對佛像和佛龕的肅穆，稍帶了些喜慶。&rdo;

說這些話的時候，蕭錯的情緒已經完全受到了控制，但是聲音仍舊有些發顫。

池文青聞言若有所悟，稱讚道：&ldo;這麼說這條嘎烏鏈子年代處於中國清朝康熙年間，這個時期，蒙古已經完全退到草原。清王朝已經完全統治了藏地，那時候，滿清比較崇尚薩滿教，宮人根本不會戴藏民的東西。&rdo;

蕭錯說：&ldo;這很好解釋，說明清宮裡有個人要去一個信仰藏傳佛教的地方。&rdo;

猴渣沒聽明白，問道：&ldo;返回西藏?&rdo;

蕭錯說：&ldo;不，是蒙古，蒙古喀喇沁王府。這件嘎烏幾經周折重新做回了陪嫁品的身份，跟著一個身份顯赫的公主，踏進了喀喇沁王府的大門。&rdo;

猴渣又瞧了瞧刻有密文的老嘎烏，插口問道：&ldo;剛才還說嘎烏在八思巴手上嗎?這會兒怎麼就回蒙古去了，這速度，我坐著火箭也跟不上啊。&rdo;

這一番話橫空出世，頓時說得眾人茫然起來。蕭錯想了想，才告訴大家，這件嘎烏應該是經八思巴手上流傳到大喇嘛託音二世手裡。因在小召坐床的託音二世，是與清室有姻親關係的科爾沁部人，所以，他在康熙十八年到北京朝見康熙帝時，就深受優待。

之後，康熙和託音二世之間來往更為密切，一方面受命入藏聯絡班禪，一方面隨康熙皇帝出征協助策劃。不久，康熙皇帝為執行其&ldo;南不封王，北不斷親&rdo;的政策，以懷柔蒙古的姿態，將端靜公主作為恩賜，下嫁給喀喇沁杜凌郡王噶爾臧。

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