身為考古研究者的池文青，面對像鳥居博士這樣的人類學者，她的情感往往是複雜且矛盾的，但她還是很坦白地說：&ldo;當時，在遼西、熱河一帶考古文化遺址上的還有法國、瑞典等外國人。只有日本侵華人馬是由考古學家帶隊，包括日本考古學泰斗級人物濱田耕作和水野清一，目標如此明確，而不計大量財力物力人力。如果沒有事先詳細的調查測繪，是不可能實行日後的盜掘遼祖陵、遼祖州、遼上京等大批文化遺址的搶劫盜挖行動的。當年，蕭錯爺爺蕭戎為了阻止他們，差點喪命。可見鳥居龍藏其司馬昭之心路人皆知。&rdo;

猴渣聽到這裡，按捺不住說道：&ldo;沒想到，鳥氏在喀喇沁王府也是潛伏的身份，還厚顏無恥地留下自己的印記。&rdo;

蕭錯說：&ldo;這麼多年，我從圖形上分析，這個印章就是鳥居龍藏的名字。從這個圖文上的刻痕上也可以推斷出，也確實是鳥居龍藏進喀喇沁王府時期刻下的。我曾經想過，也許我母親家一定是在喀喇沁王府曾和鳥居一起參與過實地考古，並留下名字作為紀念。&rdo;

池文青將嘎烏內壁翻來覆去看了幾遍，沉默了半晌，才說：&ldo;我想沒有這麼簡單，這內壁上同時出現多種符號，不是偶然。而且這個印記，也不是鳥氏留下的，而是另一個薩滿刻上去的一種暗喻。&rdo;

猴渣越聽越奇：&ldo;暗喻?&rdo;

池文青朝院子看了看，見何敬業還在專心賞雪，心裡不免擔心外面雪大風冷，他是否能經得住風寒。

考慮到嘎烏複雜至極，池文青也只能繼續說：&ldo;如果是喀喇沁王府的人，看到&l;鳥居龍藏&r;這四個字後，都不會有什麼太大的反應。因為從字面上看，僅僅是個人名。現在，我們反其道而行之，根據嘎烏密文把這四個分開看：鳥、居、龍、藏。印章花紋用的是安魂符號，代表神殿，它象徵著某種特殊的秘密。這麼一看，什麼意思，一目瞭然。&rdo;

猴渣雙手去揉擦眼睛，仔細看了看，這才恍然：&ldo;大鳥，神殿，龍脈，寶藏?這是在明確寶藏的地方。&rdo;

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池文青胸口一起一伏的，節奏很快，指著圖紋讓蕭錯看：&ldo;這些薩滿符號，就是蕭明恆當年帶給我看的，但他沒有給我看印章，對老嘎烏更是一字未提。現在看來，在鳥居龍藏時期，就有人破解了謎題，並把答案寫在這些字元的旁邊。這印章上四個字就是薩滿字元的最終謎底，是在說鳥居住的神殿有寶藏，或者，寶藏在鳥居住的神殿裡。而那張駝皮，就是通往神殿的地圖。&rdo;

猴渣突然驚喜若狂，伸著腦袋說：&ldo;這是成吉思汗寶藏，還是努爾哈赤的龍脈?嘎烏所說的大鳥，不是傳說，就是格格出事那天，劃破我車子的大鳥。&rdo;

&ldo;極有可能，野生動物研究院的鐵強說過，這隻鳥神出鬼沒，來無影去無蹤。三十年前，他父親就是為了尋找這隻大鳥，參加十八人探險隊而失蹤的，鐵強到現在還在追蹤這隻鳥。&rdo;

&ldo;當年端靜公主處心積慮設計出這麼複雜的密文，是因為她並沒有機會向康熙口頭陳述這件事情。她死得突然，也沒有機會交代下屬將嘎烏送去京城。唯一能儲存這件東西的人，只能是端靜公主的兒女。&rdo;

池文青說：&ldo;端靜公主的長子敏珠爾拉布坦，娶乾隆皇帝的侄女為妻，次子納木賽娶康熙帝的孫女為妻，女兒嫁給了康熙帝的孫子弘晰，此後，滿蒙聯姻從未間斷過。如果我猜得不錯，你母親可能是敏珠爾拉布坦的後人，而格格屬滿族皇親，老嘎烏上的密文，是她們倆祖上互相聯姻而產生的結果。&rdo;

&ldo;可楚家世代