符樹大多是雜役弟子們種的，由於符樹對靈氣有一定的要求，不能像現代茶場種植茶葉一樣，密集的種植符樹。

符樹種植得較為鬆散，符樹林中除了符樹，還有其他不少別的植物、藥草等等，據說，在陣法外有野獸、猛獸和妖獸。

五行派在制符雜役堂的符樹林，透過改造河流，設定了天然的陣法，圈出了一大片的土地種植符樹。據雜役師兄介紹說，符樹林的範圍佔了制符雜役堂外的方圓百里地方。

在這陣法中，沒有野獸、猛獸和妖獸，但這陣法外，這些吃人的獸類是有很多的。

制符雜役堂內部也有陣法保護，一般的妖獸都進不來，弟子也只能透過指定的地方出入。

符樹成長三年即可砍伐，雜役弟子們每年種植和砍伐符樹的數量差不多，沒有打破生態平衡。外出種植或者砍伐符樹的雜役弟子，通常都是仙師們帶隊，普通雜役弟子們砍伐符樹。

雜役師兄非常熱情，先給他們介紹了些注意事項：“這裡穿青色門派服飾的是制符雜役堂的仙師，咱們穿灰色門派服飾的都是雜役弟子，以後管穿青色長袍的都叫仙師，管穿灰色長袍的叫師兄師姐。”

“是，師兄！”新來的雜役弟子齊聲回答。

之後，這位熱心的雜役師兄，帶著他們參觀了製作符紙的各種地方，並詳細講解每一個地方的作用是什麼，做著什麼的工序。每一個地方，都有很多的雜役弟子正在忙碌。

吳思琪在雜役師兄的介紹下，努力的學習著如何製作符紙，這麼詳細的講解，以後應該不會有了。她努力的記憶著，真的好複雜好難。製作符紙應該就是造紙術，吳思琪沒有想到沒有機器的造紙術，是這麼的要命。

吳思琪總結幾個步驟。

外出的弟子，會將砍回來的符樹，放在庫房。

首先準備原材料：

這裡有多個雜役弟子，一小半的雜役弟子正在剝樹皮；有一多半的弟子，用小刀在削去剝下來樹皮的青色外側部分，只留下裡面纖維較多的白色部分。

再由雜役弟子將這些剝下來的白色樹皮，拿到太陽方便照射的地方，將它們晾到適合的幹度；吳思琪不知道這個‘適合的幹度’是什麼意思，可能是‘鹽少許’的意思吧。

晾乾的白色樹皮，放入盛放有靈水的池子中浸泡一個月。

吳思琪看到，共有多個池子，每天都有新泡入的樹皮，每天都有要取出來的樹皮。

其次是煮和洗：

將浸泡了一月的白樹皮取出，放到一口大鍋中，灑上特製的草木灰，連煮上三天三夜。

草木灰也是有講究的，必須是在靈氣環境中成長的小草。

不過這種小草很好找，滿地都是，它不能長高也不能開花結果，繁殖靠強大的根系，割下來曬乾後，燒成灰就能取用。

這個‘工廠’中有多口超大的煮樹皮的鍋，部分鍋的樹皮剛下鍋，部分鍋正在煮，有的鍋已經煮好樹皮正在撈出。

吳思琪看到用來燒火煮樹皮的，就是那符樹除了白色樹皮的其他部位，這讓她想到了古人的詩：“本是同根生，相煎何太急。”

樹皮煮好之後，雜役弟子將樹皮挑到河邊，好些雜役弟子在河邊刷樹皮，要將白色樹皮中染上的黑色草木灰全部刷洗乾淨。

再次就是砸：

將洗好的樹皮使用鍘刀將它們全部鍘碎；再將鍘碎的樹皮放入石臼，以石碓叩打直至樹皮被打爛，像淤泥一樣；

石臼就是一個石頭中間凹陷下去的容器，石碓，一頭是石頭，嵌在木頭裡面，利用槓桿原理，另外一頭的雜役弟子不需要使用多大的力量，就能使用石頭砸樹皮。

之後是篩洗：

就是將被打爛的樹皮倒入水