的千百分之一。但是，其威力卻已經超過了肉身攻擊不少！

“神識的攻擊匯聚在極為細小的一點，才會有這麼強大的破壞力！”韓易心中難以抑制一股激動，神識無形無跡，殺人於無形之中，更讓人難以抵擋。

想不到經歷過一場法會，神識居然產生了這般蛻變，無堅不摧的意志，是佛門之中最高的境界，在吸收了那一隻厲鬼體內蘊含的佛門法力之後，韓易的神識才會有這般石破天驚的蛻變。

站在日耀九重天，肉身的力量強大堪比神力強者，還有如此恐怖的神識攻擊，韓易信心滿滿，甚至敢於初入洞虛境界的強者一戰，當然想要取勝那幾乎是不可能，能夠保證不敗就已經極為不錯了！畢竟韓易現在的修為還太低了！

又調息了一晚，次日韓易便跟隨悟仞等人進入上古十寺之中的金剛寺。

金剛寺，由佛門至寶金剛經之名得來，想要修成頭陀，必須要在金剛經之中有所悟。若要成就佛陀，那對金剛經更是要有大徹大悟。

這也是韓易選擇進入金剛寺最主要的原因，在金剛寺能夠獲得金剛經全卷，而如果選擇了其他古寺，雖也能參悟金剛經，卻無法獲得全本。因為金剛寺會將最後一卷的一個小章保留下來，並不外傳。

韓易最看重的自然是《金剛經》，想要了解佛門的本源旨意，唯有參悟通透《金剛經》，甚至能將之衍化出萬千佛意，佛祖的念想，這才能夠讓避開如今雜像紛呈的虛幻，接觸到最本源的東西。

金剛寺內，廟殿林立，禪房、練功房、鐘鼓樓、等等一應俱全，金光粼粼，佛像聳峙，看上去恢弘大氣。金剛寺，一寺二十殿，二十殿分別為：周洪普廣宗，道慶同玄祖。清淨真如海，湛寂淳貞素。每一個字便代表一殿，每一殿之中弟子法號根據殿名來立，如周殿、洪殿，而韓易則是被分到了玄字殿。另立法號玄明。

一月的時間，韓易便從一個小小的南華寺掃地僧成為了上古十寺翹楚的金剛寺佛前坐下弟子，師從宗仁大師。

端坐在偌大的廟殿之上，韓易感覺到許多雙眼睛打量向自己，其中大部分都是好奇、欣羨，也還有一些嫉妒甚至仇視，這也在情理之中，韓易一場法會堅持了二十九日半，只差最後一日便是從頭到尾聽完了整個道場，這種事情佛門自開闢以來就未有過，自然是出盡了風頭……

深吸了一口氣，韓易凝神屏息，端坐佛教下的一方青灰色蒲團之上，片刻之後，開始默唸起經文。

不久之後，宗仁頭陀來到了廟殿之上，站在韓易的身前，讓韓易將廟殿內的十三盞油燈點亮，待到鐘聲響罷，宗仁頭陀點上了三柱香，隨後盤腿而作廟殿之上，開始誦唸起金剛經。

“如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”

……

“須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身佈施，中日分復以恆河沙等身佈施，後日分亦以恆河沙等身佈施，如是無量百千萬億劫以身佈施；若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。

何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經，不能聽受讀誦、為人解說。須菩提！在在處處，若有此經，一切世間、天、人、阿修羅，所應供養；當知此處則為是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華