：認識到我們是意識

當蛇展開其第三卷時，昆達利尼穿過喉嚨進入第三眼。 當昆達利尼進入大腦時，我們會體驗到巨大的光線以及難以形容的流動感。 我們是神聖意識海洋的一滴，同時也是整個海洋的一滴。

感覺很幸福。 出於某種原因，它被稱為啟蒙運動。 我們會經歷清澈的光線，優雅，狂喜的狀態，以及流經人體的巨大氣流。 在這個階段，我們開始為世界和世界人民的利益開展內部工作； 我們屈服於神的恩典並以此為主導。

第四階段：與宇宙合而為一（自我死亡）

在最後階段，蛇的後半部分從第三隻眼睛一直延伸到樹冠。 蛇拉直了三個半捲髮，昆達利尼可以永久地流過中線並貫穿全身。 這通常被稱為自我死亡，在自我死亡中，我們經歷了與宇宙一體的，未分化的一部分，而不僅僅是一個身體形式的個體。 對死亡的恐懼消失了。 發生了劇烈的重組過程，在此過程中，我們不再專注於因創傷和盲目的情感反應而出現的那種動盪和預測，也不再認同人類形式是我們生存中的主導力量和關注點。

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完全開啟冠冕之後，身體的女效能量和男效能量可以永久地運動為整體。 一旦發生這種情況，現在未分化的力量就可以向下流回，開啟心靈的心靈，完成啟蒙的過程。

除了以上4個階段之外，這條道路會繼續。

聖者之路

有些人選擇推遲實現充分的啟蒙，以便為同胞服務，成為人類進化的催化劑或助手。 這就是聖者的道路。 道路的盡頭是恩典的降落，即回到人的形式，流淌著穿透心臟的感覺。

在任何形式的紮根靈性中，這都不排斥人類形式的重要性，覺醒的最終結果是使自己重返世界，並透過物理形式體驗啟蒙。

從柏拉圖的洞穴的寓言，對禪宗的啟蒙認識而言，道路的完成表現為我們在日常活動中所進行的明確表達，即擺脫了依戀和服務。

旨在超越身體或其感官的活動是暫時的，並且具有獨特的目的：改變身體及其意識的視野。

在覺醒的後期階段，感官和物理形式會重新融合，但不會像我們處於意識不清狀態時那樣被迷住。

當我們進行許多屬靈的經歷時，我們常常會抓住先驗狀態，用它們來激發個人意識形態，而不是去解放。

雖然空虛，幸福，愛情或狂喜的經歷很重要，但在這些州發生的事情通常是制定路線圖。 有了地圖，沿著新道路行駛要比沒有地圖容易得多。 儘管暫時出現昆達里尼的經歷可能非常壯觀，但很容易將建立永久成就的路線圖誤認為是錯誤的。

挑戰之路

我們努力克服阻礙我們與自己，彼此和世界聯絡的原因。 整個身體都感覺到清晰的光線和流動的感覺，並且靜態意識的區域繼續消退。

當感官開啟時，情緒就會流動，我們就能深刻而真實地感受到。 我們的注意力已經超越了個人私心，轉向了這個世界上的其他人，透過我們的感官交流，使我們對內在和外在的一切都充滿了接受。

開放感官

在早期，我們受了很大的創傷，陷入了自己的混亂之中，以至於產生一種幻覺，即透過自我康復，我們將陷入一種不再有感覺或只經歷愛情的不人道狀態。 然而，矛盾的是，我們可以透過深切的感覺，敞開的感覺，接受我們所有的情感都是有效的來感受到愛。

那些希望停留在最膚淺的實現狀態之外的人需要不斷的努力。 實質性喚醒的路徑是紀律之一。 不斷有意識流過我們，需要平衡和穩定，以及精神，情感，心理和身體健康。

這條道路的悖論在於，使我們成為一體的過程也是一個深刻的