隨心所欲，斷不像個寒門小戶沒見過女人的小子。他的所為更像一個君王，起碼是貴族，身邊不止一個女人。（比如不來莊姜房裡他可以去找其他的妾室）所以他敢高興時我就來臨幸你，不高興了你就得給我在房裡晾著。你換一個貧家男子試試，正門到正室不過三尺，夫妻兩個抬頭不見低頭見，你還怎麼躲，心裡再怎麼憋屈，到了晚上照舊要躺在一張床上。所以床頭打架床尾和的是平頭百姓，而“長門自是無梳洗，斜倚熏籠坐到明”的是帝王家。

從“顧我則笑，中心是悼”看出女的相當眷戀那來去如風的男子，她為他喜，為他憂，因為他在和她笑謔的時候，是相當可愛，能夠惹她心花怒放的。花心的男人可愛就在“花心”上，他隨隨便便就能讓眼前女子心花怒放。待他厭棄而走，又留給人無限的留戀不捨。

做個花心的男人很容易，但需要資本，或自有討好女人的獨到之處。做鍾情男子反倒不容易。能夠成為女人心上硃砂痣的男人，必定是有些功夫的。一個浪漫狂野，放蕩不羈的男人，像你在沙漠裡看見的海市蜃樓，他是傷人的，也是迷人的。

其實，是不應該把《終風》看作棄婦詩的，《終風》裡面漂浮不定的感情，只是在遊離，在變淡。還不到水落石出，無法挽回的程度。那女子對男子的怨艾，多少還有點《鄭風？狡童》的意思。《狡童》曰：“彼狡童兮；不與我言兮。維子之故；使我不能餐兮！彼狡童兮；不與我食兮。維子之故；使我不能息兮！”鄭女和情郎之間有了小齟齬，情人之間鬥氣不來往不講話，其實也不是什麼大事。可是鄭女太在意對方，冷戰著，她便坐臥不寧，寢食難安。這樣的狀態心情和《終風》裡的衛女很是相似。難道就能說她被人拋棄了嗎？

《終風》以暴風來比喻那薄情多變的男人，是很形象的。一個像風一樣的男子，將血液溶解到風裡的男子，甚至自我到讓人無力去指責他自私。

愛這樣的人，從開始就註定了一生漂泊。無論你做原地守候的稻草人，還是隨他同行的飛鳥，一樣都是辛苦的。也許等他倦下來，到達他的目的地時，你已喪失了愛他，同他共守的熱情。那麼此後千山萬里路，你要做好獨身遣返的準備。沒有失敗的感情。不是你不好，不是他不好，你們只是不適合。

羌笛何需怨楊柳，春風不度玉門關。

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第21節：生死相許又如何？退一步天藍海闊（1）

生死相許又如何？退一步天藍海闊

——日居月諸，照臨下土

日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處？胡能有定？寧不我顧。

日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報。

日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定？俾也可忘。

日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？報我不述。

——《鄴風？日月》

《日月》同樣是一首棄婦申訴怨憤的詩，一樣牽扯到莊姜。可憐的莊姜，竟在一干文人的附會下成了棄婦代言人。《毛詩序》說：“《日月》，衛莊姜傷己也。遭州籲之難，傷己不見答於先君，以至困窮之詩也。”朱熹《詩集傳》說：“莊姜不見答於莊公，故呼日月而訴之。言日月之照臨下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相處，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都說此詩作於衛莊姜被莊公遺棄後，以此詩作者為衛莊姜，所指責的男子為衛莊公。如果真是如前人所解，《詩經》裡的齊家女子，總叫人搖頭感慨：卿本佳人，奈�