對於劉徹整天往新豐縣跑這件事,霍善明顯已經接受良好，喝過魚湯吃過飯,他覺得自己還可以再吃一點別的，所以又和劉徹分享起他心愛的牛乳茶。

這也是劉據在信裡誇過的，劉徹試著嚐了口，覺得味道還不錯。一抬頭，就見霍善正賣力地勸他舅公衛青多喝點。

衛青拿他沒辦法，一口喝光了自己面前那杯牛乳茶，又被霍善喊人滿上一杯。

瞧著就格外熱情。

劉徹揪著霍善後領問他：“怎麼不見你勸我多喝點？”

霍善心道,那肯定是你不怎麼需要人勸，何況劉徹年前雖有點要生病的跡象,但他這前前後後蹭吃蹭喝這麼多回,身體那點兒問題早就拔除了。

聽讀過《孝武本紀》的張仲景他們說，劉徹這兩年本來要大病一場,愈發篤信鬼神之學的。

有的人生病以後堅決不相信醫家，只願意相信巫醫去求神拜佛——說的就是他這位姨公啦！

按照醫壇前輩們留下的“六不治”原則，劉徹絕對就是“信巫不信醫”的那個型別。

要不是他自己身體底子還不錯，生病光靠熬也能熬好,哪裡還能活那麼長久！

相比之下，衛青每次都是吃最少的，霍善當然得當個貼心晚輩,積極地抓緊機會勸衛青多吃點多喝點。

霍善和劉徹分辨起來：“您從不把自己當外人的，不用我勸您也會多吃。不像舅公,我不勸他就不吃了！”

劉徹聞言大笑起來，轉頭對衛青說道：“你聽到沒有，阿善覺得你把自己當外人，你這樣可不行。”

衛青“嗯”地應了一聲,伸手把霍善抱起來掂了掂，笑著誇道：“我們阿善這是越長越結實了。”

來都來了，劉徹還真的去看了下莊子春耕情況，並且去作坊那邊轉悠了一圈，看看下個月要上新的產品。

並且要求統統內購一份。

作坊那邊哪裡敢拒絕，自然是把東西都打包好給他帶走。

劉徹還注意到作坊附近正在砌一個新窯，問陪同他們逛作坊的李長生這是準備做什麼。

灌鋼法這東西民間是不能用的，而且這窯也不像是用來鍊鋼的。

李長生道：“這是陶窯，只是稍作改造過而已。”

陶器在漢代人日常生活應用得十分廣泛，從活人到死人都需要它，所以民間對燒陶的限制是相對少一點的，只要你建得起窯耗得起煤炭，你自己想在家燒也沒問題。

李長生這麼明晃晃地把這個窯口建在明處，也是因為這事兒並不算違禁。

劉徹向來敏銳得很，一下子察覺這必然不是個普通陶窯。他饒有興致地問：“改造後有什麼特殊之處？”

既然劉徹都問及此事了，李長生只能稍微給他介紹了一番，說是上次東坡先生給他們介紹了一種瓷土，燒造成器需要的溫度比陶土稍高那麼一點，所以此番改造就是給它增溫而已。

只是眼下這窯還沒建好，瓷土也還在運回來的

路上，所以一時半會估計看不到成果。

長安周圍也是有一些地方存在燒瓷原料的，李長生就是比照著高嶺土的特徵託人找尋。他建的窯不大，燒出來的東西大多也只准備自用或者在每月第一個休沐日對外售賣，所以他也沒準備把燒瓷之事藏著掖著。

據李時珍所言，明代最受外邦歡迎的中原奇珍一樣是絲綢，另一樣則是這個瓷器，只是瓷器易碎，經不得陸地上的長途奔波，後世大多是靠海船大批大批地銷往海外。

也算是“海上絲綢之路”的拳頭產品之一了。

劉徹聽李長生介紹完後點著頭說道：“燒出來了送一批到長安給我瞧瞧。”

李長生喏然應是。

霍善是不耐煩陪著劉徹到