細胞的會議。我在一家酒吧與她不期而遇，當時她正與一位一同參會的神經生物學家聊天。這不是我的研究領域，這個會議上沒有我認識的人，所以我在選擇話題時顯得有點專橫，不像在自己專業圈裡談話時那麼有禮貌。因一時興起，我把聊天內容扯到了道德和宗教信仰方面，但我很快意識到吉納維芙的同伴變得異常沉默。這表明他與其他絕大多數的生物科學家們不一樣，他有很深的宗教信仰，但是卻一直對此保密——直到這些被無意間的談話所洩漏。原諒我的癖好，我開始忍不住想象這種不自在的分裂感在他的空間中是怎樣表現的——我可以確定的是他的研究室或實驗室沒有明文禁止任何信仰，但是秘密被發現似乎讓他發顫。我懷疑在他家的公共區域中不會有什麼精神象徵，可能我們只會在一些他感到相當安全的地方，如臥室或書房中看到。

所以，作為一個窺探者，你需要注意人們給自己的和給他人的訊號之間的差異性。但同樣也要留意差異性的缺失——偽裝的外表可能會滿足房間主人的自我認識——因為這不會表現出太多內在自我與外在自我的掙扎。有時，在一開始就呈現為公共場所的地方也會將私人空間囊括其中。許多辦公室就是這樣。正在修建的劇場將管絃樂隊的位置設在舞臺前方，在心理上就與舞臺後方的後臺分隔開來。在一個空間內，你可以利用這種公共和私密的區別來指導自己尋找身份標籤。在一間辦公室裡，一張桌子將辦公人員與來訪者分隔開。檢視一下桌上那些物品的朝向：伴侶和孩子的照片是對著他的嗎？（“作為這個美好家庭的一份子，我感到很自豪”）？或者這些照片是朝外的，主要是給別人看的？（“看看我漂亮的另一半，還有我的孩子。”）

另一個可以看到差異性的地方就是前院和後院的區別了。後院是愉悅和放鬆的地方，而前院是多數人向外界發表“宣言”的地方。如果你想掛一面旗子，掛在前院是有意義的，而不是掛在後院。當然，任何人經過都可以看得見的前院同樣也會有關於房主個性的線索。

在一項有意思的研究中，猶他大學（University　of　Utah）的卡洛爾？沃納（Carol　Werner）和她的同事們想研究我們是怎樣透過觀察人們的屋前裝飾來了解他們是否善於交際的。首先，她在鹽湖城收集了許多聖誕節時的房屋照片（所有房間裡都是歡慶聖誕的人們）。接著，研究者們與女主人作訪談，確定她們的交際水平。然後把16張房屋照片交給52位“判官”。“判官”們根據照片中所見來評定其主人的社交水平。8所裝飾過的房屋中，有4所是屬於善於交際的人，另外4所屬於不善交際的人；8所沒有裝飾過的房屋中，善於交際和不善交際的人數相同。

有人可能會以為“判官”們會認為為聖誕節而裝扮房屋的人比不裝飾的人要善於交際。然而研究者同樣表示房屋主人的身份標籤中，“貼”給別人看的會不同於“貼”給自己看的。在裝飾過的房屋中，不善交際的房主將樂於交際的資訊表達得最強烈。這一發現暗示著沃納：他們希望自己房屋的樣子，包括他們的聖誕裝飾物，能夠給鄰居一種友善的印象，以此幫助他們在附近交到朋友。

但即使是未經任何裝飾的房屋，“判官”們仍然可以從屋子上斷定房主是否善於交際。與不善交際之人的房屋相比，“判官”們將好交際之人的房屋描述為更“開放”和“長時間有人居住”，而不善交際的則被認為是比較“封閉”和“已廢棄”（在房屋的維護、整潔和吸引力方面，“判官”們沒有發現善於或不善於交際之人的家有什麼不同）。因此，觀察者們得出結論，不僅是依靠明顯的身份標籤，如聖誕裝飾物，也憑藉那些易疏忽的個性揭秘，如長時間有人居住的樣子。

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第二章　情感調節器：錄影