著舌頭，虎視眈眈。在向下看，波濤洶湧的大海上有赤、黑、青三匹龍嚴陣以待，要把它吃掉。上面還傳來吱吱的響聲，抬頭一看，黑白兩隻老鼠正在啃藤條的根部。

這樣下去，藤條被老鼠用牙齒咬斷，路人不得不朝張開血盆大口的龍落下去。在這八面圍困之中，他認為首先應該趕跑老鼠，試著搖了搖藤條。於是，有溫熱的東西掉在臉龐上

舔一舔，是甜甜的蜂蜜。原來，藤條的根部有蜜蜂巢，每一次搖動都會有蜂蜜掉下來。

他開始喜歡上甘露一樣的蜂蜜味道。於是，竟然忘記自己已置身於窮途末路之中——儘管處於龍虎爭食的夾縫中、且唯一的救命藤條也正在被老鼠啃食—他一次又一次地主動搖晃這根救命繩索，陶醉於蜂蜜的甘甜中。

釋迦牟尼說這就是貪婪的人類的本來面目。在被逼得走投無路的危機狀況中，仍然忍不住舔舐蜂蜜，這是我們人類無能為力的本性。

俄國的大文豪托爾斯泰聽到這個寓言故事後驚歎道：“沒有比這更形象的表達人類慾望之深的了。”確實，沒有比這更真切的表達人類的生活態度或者人類的慾望了。

在這個故事裡，老虎表示死亡或生病。松樹表示世上的地位、財產、名譽，黑白老鼠表示白天和黑夜亦即時間的推移。人不斷收到死亡的威脅和追逐，但仍然執著於生命。可是，生命只是像藤條一樣飄搖無常的不可靠。

藤條隨著時間的推移而消磨，我們一年又一年越來越接近似乎已經逃離了的死亡，但是，即使縮短自己的壽命或生命仍然想要得到“蜜”。人就是與那種無止境的貪婪有切不斷的緣。這就是釋迦牟尼要告訴我們的人生的真相。

如何清除魅惑人心的“三毒”

所謂蜂蜜，是指滿足人類慾望的各種各樣的快樂。等待人掉下來的龍是人憑空想象出的東西。它直接影射了人們醜惡的想法和慾望。

也就是說，赤龍代表“憤怒”，黑龍代表“慾望”，青龍代表嫉妒、仇恨等“愚痴”，佛教中把它叫做“三毒”。三匹龍就是三毒，正如釋迦牟尼所云，這三毒才是“毀滅人生”的要素。

在一百零八個煩惱中，慾望、愚痴、憤怒這三毒是使人類苦難深重的元兇，又可以說是想躲也躲不掉的、糾纏在人們內心不可分離的“毒素”。

的確，所謂人類，是指在這三毒的影響下度過每一天的生物，希望比其他人過更好的生活，希望早日出人頭地。任何人的內心都潛藏著這些物質慾望和名利慾望，如果慾望得不到實現就會憤怒：為什麼自己不能如願以償？反過來又會嫉妒那些已經得到的人——大多數人始終受這些慾望影響、折磨。

這在小孩或嬰兒也幾無二致。即以我的孫子們來講，寵愛其中一人，另一人即可表現出來嫉妒的表情。二三歲時就已經受成人式的煩惱的毒害。

當然，慾望和煩惱其實也是人類生存下去的動力，不能一概加以否定。但是，同時也有狠毒的一面，不斷使人類痛苦，甚至斷送人的一生。

如此看來，所謂人類，是何等因果報應的動物啊！因為我們自己生存中不可或缺的動力，同時又是可能致使自己不幸、甚至毀滅的毒素。

因此，重要的是儘可能“遠離慾望”。即使不能完全消滅三毒，但仍然要努力控制並抑制三毒。

具體的方法上沒有捷徑，平日勤勤懇懇的積累前面所講的誠實、感謝、反省等“平易的修行”，或者要求自己平日養成理性判斷的習慣。例如，我們每天都不得不對各種各樣的事情做出判斷。瞬間的判斷大部分都是出自本能（就是慾望）得出的答案。所以，在回答對方以前，一旦保留最初的判斷，要求對方稍等片刻，同時自問：

“這個想法裡是否有自己的慾望在起作用呢？是否混雜了個人的私