實感。即使透過其他方式獲得了喜悅，最終留給我們的結果不過是不盡人意的缺憾。而且，專心致志於工作所帶來的果實，不僅有成就感，還可以為我們奠定做人的基礎，錘鍊我們的人格。

在禪宗，寺院中的雲水僧要做從準備餐食到庭院打掃得日常所有工作，但這些工作與打禪相同。也就是說，認真從事日常生活中的勞動和打禪在謀求精神統一之間沒有本質的差異。日常生活中的勞動也是修行，專心致志於工作也能達到參悟的境界。

所謂參悟就是提高心智。心智磨練的最終、最高境界就是參悟。所謂開啟參悟的方法，就是釋迦牟尼所提倡的“六波羅蜜”。

把釋迦牟尼的“六波羅蜜”銘記在心

所謂“六波羅蜜”，是指佛道中，為了一點點接近醒悟的境界必須進行的菩薩道。即為了磨練心智、提高靈魂不可或缺的修行。主要有以下六項：

1． 佈施

具備為世間為他人的利他之心。為他人謀利，對他人有憐憫之心。人需要經常有意識

的培養這種精神。

所謂佈施，一般用於施捨（喜棄）的意思。本來是指即使犧牲自我普及眾生的意思。即使做不到這一點，也要有這樣善良的心。

由於有對他人憐憫之心，人類才能提高自己的心智。

2． 持戒

說的是一個人所不為的惡行，強調遵守戒律的重要性。正如已經講到的那樣，人類是

各種各樣煩惱的載體，很難離開慾望、愚痴、憤怒三大毒素。所以必須自我抑制這樣的煩惱，控制自己的言行。將貪婪、猜忌、妒嫉、怨恨~~~~~這些煩惱、慾望抑制的本身就是持戒。

3． 精進

全心全意應對任何事情，也就是指努力。所謂努力，我認為必須是“不服輸於任何人”

的精神。透過前言中介紹的二公尊德的例子就可以知道，只有這樣的努力精進才能提高心智、砥礪人格，古今中外偉人們的人生就如實地證明了這一點。

4． 忍辱

不屈服苦難、忍受苦難。人生在世，波瀾萬丈，將遭遇各種各樣的苦難。但是，不屈

服，不逃避，忍耐並不斷努力才能鍛鍊我們的心智，磨練我們的人性。

5． 禪定

在喧囂嘈雜、忙忙碌碌的社會中，我們常常被時間追逐，沒有功夫深刻思考，每天步

履匆匆。儘管這樣，有必要每日至少靜心一次，寧靜的凝視自我，集中精神，安定搖盪迷亂的心。不一定打禪或冥想，在繁忙的工作中，抽出一點時間，是心靈寧靜是很重要的。

6． 智慧

透過以上佈施、持戒、精進、忍辱、禪定五個修養的努力，就可以達到宇宙的“智慧”，

即參悟的境界。那個時候，就可以靠近制約天地自然的大本理和掌管宇宙的真理，換言之就是釋迦牟尼所說的智慧。

透過每天的工作磨礪心智

六波羅蜜的六個修養就是指達到參悟的修行之道。其中在我們的生活中最容易實踐、而且作為提高心智的途徑，最根本、最重要的是“精進”—不惜努力拼命工作。

換句話說，當我們希望提高自己的人性時，並不需要困難的修行。只是再平常生活中賦予自己的角色，或者求學，都要謹慎的、孜孜不倦的堅持。這本身就是為磨練人格所作的修行。或者說，正是在每天的勞動中才能夠磨練、提高心智，並一點點走上參悟的道路。

像修建神廟的木匠那樣，把自己的一生的規劃為一種職業、一個領域、並長期反覆地勤勤懇懇地勞動，磨練自己的技能和人性，我強烈地感受到自己這些人身上掌握了不可動搖的哲學、厚重的人格和優秀的洞察力等都與我的