了，至於能否擁有，那要看彩虹的心情了。而決定彩虹之心情者，在唯相的世界裡，就只有彩虹的製造者民眾了。

眾所周知，形成彩虹的先決條件乃是必須具備漂浮在空中的水份子、光明之線（太陽的光芒）以及具備生命活力之我們的視覺系統、唯相統覺和符合條件的地點、距離、觀察的角度等因素。在以上諸多因素中，基於天然性的設定，恐怕對蔡波爾來說最可遇而不可求的乃是雨露了：暫且不說蔡波爾對光明的適應性所要耗費的時間和視覺系統必備的健康條件，只說符合產生雨露的雲——這是個問題，我們不能否認，若蔡波爾缺乏相應識別力的話，極有可能會被垂死掙扎之蓄意不良的瘋人院之黑幕或陰霾依類似性的乾坤大挪移之法給欺騙了。如若有人說，這好解決，蔡波爾只需在雨露過後，雲團散去再現身便可有效防止被瘋人院再次得逞於對他的控制和禁錮：我不能否認，這算是個好主意，但已經沒那個必要了。現在，蔡波爾已經擁有自由和唯相法則所賜予的力量和能量是足以對瘋人院產生震懾力的，也就是說，只要蔡波爾不要背離和背叛自由和唯相的法則，那瘋人院無論施展怎樣的陰謀詭計都不會對蔡波爾造成威脅。也就是說，在有關雲團與黑幕及陰霾的混淆視聽從而令蔡波爾陷入瘋人院之陷阱或羅網之處理上，選擇權在蔡波爾手中：他應該是選擇瘋人院呢還是應該是選擇彩虹呢！我想蔡波爾已經向我們表明了他的抉擇。現在，蔡波爾需要在這燦爛星空、皎潔月光的蒼穹之下、草地之上以休養的方式來等待造化以時間和空間所設定的晝夜之輪迴。

我想，透過數回驚心動魄的文字較量以及現實中相應的正邪之真容的此起彼伏，在我們的心靈中應該已經升起了一道基於唯相之法則為基礎的有關我們未來的光輝之曙光——即便在彩虹顯現之前的這一段過程中是否會發生什麼難以預料之事我們還不能完全的予以肯定：磨練、考驗等等——而所有這一切無不是建立在自由和唯相法則之基礎之上的：當蔡波爾在神秘力量的引導下突破瘋人院的禁錮後，他已然深刻的體驗到燦爛星光、皎潔月光以及生命活力之大地這些無私之覆載的建立在唯相秩序之基礎之上的唯相世界以及可在這唯相世界暢漾的自由對他自身命運的決定性是如何的重要了。現在，我們有必要協助蔡波爾做好一切準備，以便迎接彩虹的顯現和光臨——這是必然的，沒有任何意志可以左右她。

作者題外話：——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀！作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》，願《榕樹下》英魂不息

——作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜txt電子書分享平臺

《彩虹》之八

這恐怕是蔡波爾有史以來睡的最為香甜的一個睡眠了，他的肉體、精神在生命活力的表現中之對唯相世界和自身的絕對信任使得人類永生追求的安全感在他的睡眠上得到了完美的體現。此體現之完美以至無論是本能的防禦、夢的撫慰還是那怕飄浮在空氣中之微小到無的塵埃都在與他爭奪誰更為靜謐的吾喪我之境界。無論是這之前蔡波爾與大地之泥土和植被相依時的主動性天人合一之感還是現在這種睡眠的無為式天人合一之感都在向我們傳遞一個貌似永恆的徵兆，我們所有追求的旅程將一帆風順。可無論這種徵兆是猜測還是預感，我個人仍然願意以熬夜的心態來防備任何或有或無的不測發生：可能我天生就是一個做守護者的命叻（話外音：真是婆婆媽媽，嘮嘮叨叨。下雨收衣服咯！）。啊！啊！…，不好意