小吉祥草王釋出的這一連串的舉措，震驚了在場所有人，可以預見的是，須彌的沙漠地區即將迎來了騰飛的機會。

簡單概括就是要人給人，要錢給錢，要資源給資源，必須將須彌的沙漠地區給發展起來。

此時的塞塔蕾，早已經激動得淚流滿面，情不自禁地磕頭拜謝，然後壯志勃勃地接下了這個任務。

此時的她，已經不再是以前赤王的那個小迷妹了，而是真真正正小吉祥草王的忠實信徒，可以為其赴湯蹈火，在所不辭的那種。

其實，在場的眾人，只要是稍微學習過歷史的人都知道，赤王年代的沙漠地區，那可是公認的須彌第一強國，在沙漠地區綻放出極其燦爛的文明之花。

不僅擁有頂尖的赤王科技鎮守四方，更是有神秘又強大的鎮靈解放生產力，政治清明，政權穩定，而須彌地區的魔神戰爭又以赤王，花神，草神三神同盟，共同呵護著一方淨土。

千萬不要以為如今矗立在沙漠地區，那些宏偉壯觀的赤王陵，聖顯廳等建築，是赤王時期的沙漠居民凝聚著血與淚，付出了巨大代價才建成的，實際上，這都是赤王科技的功勞。

即便在環境惡劣的沙漠地區，赤王硬生生用自己的智慧，將沙漠改造成為了人間天堂，沙漠的子民們過著安居樂業，輕鬆閒適的生活，這也是赤王當時也被稱為智慧之神的原因之一。

這麼一對比的話，當時生活在雨林裡的人們，簡直就是會說話，會穿衣，住在樹上的猴子一般。

額，貌似現在的須彌城，化城郭和奧摩斯港，都是建立在樹上的

只可惜，花神以自己的死，讓赤王誤入歧途，在赤王不幸罹難之後，一切都變了。

赤王的科技造物逐漸失控，瓶中的鎮靈也不甘願繼續成為凡人的奴隸，以及人類無限膨脹的慾望，沙漠地區那段時期的歷史，簡直比前世的五代十國時期還要混亂上百倍。

混亂，暴政，陰謀貫穿了沙漠地區始終，這才有瞭如今貧弱，惡劣，殘酷的沙漠地區。

小吉祥草王畢竟消失了五百年，雖說在須彌民眾的心中威望不減，但是在這些已經過慣沒有神明指揮的教令院官員和學者面前，小吉祥草王的這個命令，讓他們覺得十分地不習慣。

或許，這就是五百年來，沒有一位繼任的大賢者選擇將小吉祥草王釋放出來的真正原因，明明自己可以當須彌的最高領導人，又何必多管閒事，給自己的頭上帶上個緊箍咒呢？

小吉祥草王想要給沙漠的那些居民一個受教育的機會，這無可厚非，反正每年從學院畢業的學員當中，會有許多滿懷一腔熱血的年輕學子，讓他們支援沙漠的教育事業也是個不錯的選擇。

從每年的入學名單中劃出一部分給沙漠的學子，這勉強也可以接受。

但是，最不能讓他們接受的，是小吉祥草王每年要從教令院的經費中劃出一部分用在西部建設上，這就太過分了。

教令院每年的經費都是有限的，蛋糕就這麼大，分給你的蛋糕多了，那給其他人的蛋糕就少了。

小吉祥草王既然說要大力支援西部計劃，那不管怎麼安排，這都不會是個小數字，分給沙漠地區那麼大一塊蛋糕，那分給六大學院的經費自然就會變少，自己的利益也就會變少。

那麼，砍哪個學院的經費，或者說哪個學院損失最嚴重，就是讓在場的眾人值得深思的問題了，像因論派這種在六大學派中墊底又沒什麼大用的學派，和明論派這種剛剛被大清洗的學派，絕對會是被砍的重點。

為了維護自己的切身利益，他們不得不硬著頭皮，跟小吉祥草王理論一番。

就像因論派的賢者伊斯坎德，作為六賢者中唯二沒有與阿扎爾同流合汙的賢者，被阿扎爾軟禁了數月，按理說