清楚，無論是奧蘭治自由邦亦或是所謂的德蘭士瓦共和國，都是我們控制南非的障礙，為什麼我們現在還要扶持他們，而且給予了他們那麼多的權力，甚至同意他們恢復奴隸制？”

作為一名軍官黃健平是開普殖民地的駐軍的實際指揮官，作為軍人，他很難理解剛剛成立的殖民地部對開普殖民地的經營。

“你不能接受奴隸制？”

端起茶杯的時候看著眼前的這位上校，現在開普殖民地只有一個旅不到萬人的陸軍常備部隊，他指揮的這個旅是開普殖民地的根本依靠，當然，在未來還會成立殖民地防衛軍。

“大人，奴隸制總歸是罪惡的，我更贊同其它殖民地實施的契約工……”

契約工是一種變相的奴隸制，這是眾所周知的事情，那些契約工大多數都是由防衛軍清剿叛亂部落過程中俘虜的土著，經由特別法庭審判後，作為叛亂分子的他們被判處十至三十年苦役，然後這些“苦役犯”又交由特許公司，再由特許公司作為“契約勞工”拍賣售予僑民供其使用，而僑民在自己的農場中往往不會直接管理這些“契約工”。而是交給那些被做為“榮譽華人”的日本、朝鮮、越南殖民監管，在那些監工的管理下，“契約勞工”的工作量大，工時長，但薪金微薄，扣除伙食費後，幾乎不需要支付薪金。而在勞動中遭監工虐待、毆打也是常有之事。如果不是因為他們是僑民的“財產”，恐怕根本就不會有人善待那些契約勞工。

儘管如此，但在黃健平看來，這仍然是一種進步，畢竟他們不是奴隸，但是在與布林人的談判中，卻同意他們恢復奴隸制，以至於在征服開普殖民地的過程中，一直都是陸軍在前面衝鋒陷陣，而布林人則在那裡一個部落一個部落的征服，然後掠奪其青壯作為奴隸30年前，英國人廢除奴隸令那些布林人遭受極為慘重的損失，他們之所以這麼做，不過只是為了彌補損失罷了。也正因如此，黃健林才會對那些“農民”心懷不滿。

“這是政治，畢竟，在征服開普殖民地的時候，我們需要布林人的支援，我們尊重他們的生活方式，這是我們與偽善的英國人最大的不同，就像我們尊重西藏的生活方式一樣……”

提及西藏時，的唇角略微一揚，西藏在國內是一個另類，儘管也曾有一些新聞記者指責過那裡的農奴制，但是民政部一直都表示“對其風俗的理解”，在這裡同樣也是如此。這種理解當然是建立在政治基礎上的理解。

“還有我們對待美利堅聯盟以及巴西，我們都表示對奴隸制度的理解，我們為什麼要像英國人一樣的，去偽善的干預著這一切，可實際上卻從未把土著視為人呢？當然，這只是基於政治上的需要，我們需要布林人的支援時，他們對於奴隸制的恢復，自然也就是可以理解的，可以接受的，我們需要扶持美利堅聯盟的時候，在我們的外交官口中，當然會贊同“各州有權選擇自己的生活方式”……”

作為政客，可以理解現在國內在很多領域奉行的“實用精神”，絕不會玩什麼“偽善”，就像對待藩國以及土著人的問題上，更是赤、裸裸的實用主義。

“大人，您的意思是，將來我們還會不需要？”

黃健平從對方的話中聽出了他話裡的意思。

“上校，你知道在開普殖民地有多少白人？不少於15萬，布林人有多少？10萬以上，如果我們沒有獲得布林人的支援，那麼現在我們會陷入什麼境地？可以肯定的一點是，我們不會像現在這樣，輕易的控制開普殖民地，布林人的合作，使得英國人根本就不能組織起有效的抵抗，現在，愛爾蘭人同樣也倒向了我們，那麼英國人還剩下多少？不到三萬人，可以說勢單力薄，可以肯定的是，在未來的二十年內，我們都不需要考慮到這裡的抵抗問題！”

作為一名殖民地官員