族長，咱們馬上把他們拉回去審問。”

兩大兵把這些射暈的人拉到一邊，並拿出一面黑龍旗，立在高處不停地搖，不多時就有一支騎兵隊出現，還帶了馬車過來，把這些俘虜和死屍往車上一堆，快速地離開，彷彿就是沒有出現過。

像這樣的伏擊隊還會很多，如此悄悄地來，又悄悄地走，不帶走一絲雲彩，帶走的卻是無數俘虜，而被留下的，是一片讓蒙古人談之色變的死亡地帶。制定這一戰術的，就是以萬磊為首的軍委會，除了實戰練兵之外，主要目的是製造恐怖，讓朵顏三衛的蒙古人不敢越長城半步。

其實，自從宋朝開始，中原政權為了防止重現唐朝之軍閥戰禍，推行偃武修文的國策，極力抑制武將，重文輕武遂成風氣。重文輕武的結果，就是將無數國人精英，變成手無縛雞之力的書生。

雖說書生也沒什麼不好，不過，如果整個民族都變成書生的話，那麼就會出大問題。正所謂：剛則易折，柔則易欺。秦朝武功盛世，一掃六國而統天下，累二世而亡，是因為它太過於強暴。宋朝偃武修文，卻屢遭外族入侵，後來被迫南遷偏安，這是因為它太過於柔弱。

明朝一承漢唐之大統，卻又重走上了宋朝的老路，重科舉而輕武功，以至於天下人以讀書博功名為正業，習武練兵為末業。長此以往，國無奮勇之將士，只有結黨營私的文官。作為土司府，又是四面受敵，順天府不會延襲明朝的國策，不會搞崇文偃武那一套。

而在萬磊看來，要健壯一個民族，不單要從肢體上強健它，還要武裝到它的思想。想讓民族永立於這個弱肉強食的世界中，不單是要有野蠻的體魄，還要有精明的頭腦，骨子裡更得有一股狼性，這樣才能與如群狼一般的蒙古人相抗，才能在強敵環伺的環境中求得生存。

所以，與明朝邊境時常搞的火燒草場以防止蒙古人南下駐牧的那一套不同，北平軍不燒草場，放任朵顏三衛的蒙古人南下放牧，卻四出伏兵，見到一個蒙古人就捉一個，見到一個蒙古部落就伏擊一個，總之就是要讓他們有來無回。在這種血與火的對戰中，打造出一支可以與蒙古騎兵相匹敵北平軍。

第181章　狼性（中）

八月中秋，菊花飄香，經過十數日的圍獵，北平城內各種肉類豐富，雖然糖茶醬醋酒等暫時不能自產的日用物資缺乏，不過有好肉吃有毛衣穿，百姓的小日子過得紅紅火火，中秋節照樣歡樂多多。

照例，除了一些值勤的軍隊外，中秋節放假兩天，北平城內所有部門和工廠皆放假休息。難得清閒下來，萬磊就陪妻子去逛寺廟，上香祈福，並順道去慶壽寺祭拜英魂，沿途看到很多烈士家屬，不忘慰問幾句。

慶壽寺外有駐有一支儀仗隊，約一百人，與其說他們是儀仗隊倒不如說是監視隊，他們負責看守慶壽寺以及住在裡面的沐講禪師一夥人。沐講禪師倒也守信重諾，這十幾日來，嚴守戒約，不出寺門半步，並把寺內的佛像和神位都打掃得乾乾淨淨，也算是盡職盡責。

慶壽寺是北平第一大寺，並建有兩座高塔，北平百姓都喜歡稱之為雙塔寺，日常多有婦人前來上香祈福，香火倒也很盛。當然，萬磊不會認為這些來上香的人是信徒，漢人一向是敬天法祖，大多數人拜神只是為了祈福，與信仰無關。

主持慶壽寺的沐講禪師雖然是半路出的家，不過出家三十多年，人又八十好幾了，怎麼看都有大師的範兒，如果不是跟他交過手，誰能看出這個慈眉善目的老頭子居然還是一個武林高手，而且以前還是一個勇冠三軍的人物，這真是人不可貌相。

“萬公子攜夫人前來本寺，實是稀客。”沐講禪師見萬磊進了大殿，停住了敲擊木魚，也放下了手上的念珠。

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