楚材連忙遜謝道：&ldo;真人不必如此，李道長也並非刻意洩露。只是日前我往真人處拜會，恰巧真人外出救治貧病未歸，唯有李道長留居整理文稿，遂與之略略談了幾句。不想瞥眼間看到真人手跡之《過陰山》詩，但覺詞意高妙，便記了下來。回到下處後愈思愈覺情境悠遠，忍不住便唐突命筆，擅和一韻，望真人莫怪啊。&rdo;

&ldo;晉卿先生有過目不忘之才！只是這個志常怎麼思毫不曾提及先生來訪之事呢？山人未能回拜，真是失禮啦。&rdo;

&ldo;真人這是說得哪裡話來，晉卿乃後輩，原當先行拜訪。只是一次不遇卻不能再訪，實是慎於始而不能敬於終，慚愧之至了。&rdo;

二人既將誤會根由說清，心情就愈發抒暢起來。雖然彼此之間信仰不同，但俱有一副悲天憫人的仁心慈念，因此愈談愈感投契，只覺相見恨晚。當下也不顧夜露清冷，便於河邊席地面坐，簇膝談心，互訴衷腸，渾然忘卻了天上星移鬥轉，人間風月暗換。直到一陣急驟的馬蹄聲踏著阿姆河邊的青青草原向著成吉思汗的黃金宮帳奔去之時，才打斷了他們的熱烈交談。再察天色，東方的天際已微微發白。

&ldo;看來又是緊急軍報呢。&rdo;

楚材望著那條飛快移動的黑影，喃喃自語。他之所料果然不錯，這又是來自者別與速不臺方面的另一位使者。他用上氣不接下氣的聲音向成吉思汗稟報了一個重要的訊息：蒙古軍要與西面的斡羅思諸公國開戰了！

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（1）見《老子》第一章。

（2）見《老子》第四十一章。

（3）見《列子》天瑞篇。

（4）見《列子》黃帝篇。

（5）打耳班（derbend），今俄羅斯傑爾賓特西。

（6）以上兩段見《莊子》內篇&iddot;逍遙遊。

（7）這兩句話均出自《莊子》內篇&iddot;養生主。

（8）見《莊子》外篇&iddot;秋水。

（9）見《莊子》內篇&iddot;應帝王。

（10）原文見《長春真人西遊記》，本書有刪改。

（11）見《莊子》內篇&iddot;齊物論。

一

更新時間:2005-7-23 10:27:00

字數:2300

所謂蒙元，非指大漢所理解的&ot;蒙古人的元朝&ot;，而是一個規範的歷史名稱，即大蒙古國與元朝這兩個一脈相承的國家的合稱。

在紀元12-13世紀的中國歷史上，爭執最為嚴重的莫過於蒙古元朝。讚美者有之，詬病者更多，上至文豪巨擘，下至販夫走卒，莫不言之、論之、思之、辯之。然，人心之難，莫過&ot;公道&ot;二字，總會因為某些情感、傾向、立場等等因素而左右其觀點，故而百論雜出，莫衷一是。今作此文，雖不敢言&ot;正視聽&ot;，且就方今流行之言論佐以志史之證，一探真偽。

論之一 屠西夏論之辨偽

後世詬病蒙古者，多極言其殘暴不仁，殺人無算，尤其屠滅西夏，毀棄一朝文化。然則，此言何據而得之？嘗問於持論者，未得其答。今駁之如下：

這裡所言之西夏人，並非特指建立該國之主體民族黨項人，而是函概了生活於西夏國境之內的各個民族。他們透過兩百年的同休慼，共命運，形成了獨具特色的民族文化。

蒙古對西夏之徵服，始於紀元1205年，之後於