tori）基督教派，中國典籍稱其為景教。創始人聶斯托利（西元四世紀初‐451年），原為拜占庭帝國都城君士坦丁堡的東正教大主教，受寵於當政皇帝狄奧多西斯二世（heodosi2，西元408‐450）。後因支援關於基督之神性並非來自瑪利亞，不能將普遍的人類血統論代入宗教範疇的置疑，進而成為反瑪利亞聖母（theotokos）地位運動的首領，並掀起了關於基督神人二性的著名討論，被召開於西元431年的以弗所公會議裁定為異端。失寵的聶斯托利被免除職務，並遭到流放。為逃避宗教迫害，他逃到了教庭勢力相對薄弱的中東地區，在那裡繼續傳播自己的學說，最終形成了以他的名字命名的該教派。在中世紀，該教派始終被教庭視為異端，遭到無情的鎮壓。而在中東地區，也被阿拉伯帝國所壓制，唯有在東方取得了一些成績（具體情況見在下另一作品《盛唐殘夢》中的作品相關附錄）。

在西北亞少數民族中，克烈亦惕人是較早接受這一宗教的民族之一，也最為虔誠的教徒之一。據敘利亞編年史作者巴爾赫布留斯記載，在公元11世紀初，克列亦惕人就信仰了基督教。傳說，某一日，他們的一位可汗迷途於沙漠之中，糧水斷絕，奄奄一息，行將斃命之際，一位信奉聶斯托利安教的商人奇蹟般地出現在他面前並將其救活。這位商人的慈悲心腸和深富哲理的佈道使可汗深受感動。嗣後，他向住在呼羅珊地區馬魯城的聶斯脫利安教派的大主教埃貝德傑蘇提出請求，請這位大主教派教士來給他和他的臣民行洗禮。據巴爾赫布留斯引用的埃貝德傑蘇於1009年寫給駐蹕於亦剌克（即伊拉克）的塞盧西‐報達（即今之巴格達）的總主教讓約翰六世（卒於1011年）的一封信說，有20萬克列亦惕牧民同他們的汗接受了洗禮。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>

</br>

</br>