起天之玉柱，建立起八尋殿，並完成了神婚，生下了包括寇國主要八大島嶼在內的眾多神明。”

【果然世界神話的開端離不開亂倫歷。】

【嘶，為什麼神話下那麼統一都有這個情節。】

【好怪，我也不知道。】

【女媧跟伏羲不也是兄妹成親嗎？】

“大概跟遠古時期親屬觀念還沒那麼強的時候有關係，至於女媧跟伏羲，一開始並不是這樣的，女媧和伏羲在神話中的家庭關係經歷了幾個階段的演變。”

“普遍觀點認為，人類社會的發展經歷了從母系社會到父系社會的轉變。

在早期的神話傳說中，女媧是獨立的創世神，她以摶土造人和煉石補天的形象出現，具有至高無上的神格。

女媧作為一位女性創世神的形象，其神話故事很可能起源於母系氏族社會時期。

女媧神話的核心內容是造人，這便是神話的原始特徵，從而使得女媧神話產生於母系社會時期的可能性顯得相當大。

至於伏羲則是誕生於楚國的創世神話，隨著儒家正統思想的確立，男女尊卑有別的觀念逐漸深≈x38c9;人心，女媧作為女性，其地位自然不能高居於男性之上，因此發生了演變。

伏羲被賦予了開創王業丶繪製八卦丶結繩記事以及制定婚姻禮儀等功績。

從戰國至秦漢，時代越往後，關於伏羲的記載越詳細，伏羲的功業也就越卓著，在古帝王世系中的地位自然水漲船高越高。

顯然，伏羲的傳說反映了一個與女媧時代不同的社會結構。

因此，可以推斷伏羲的傳說大約出現在父系社會時期。

所以女媧還是比伏羲要早上很多的，一開始出現的形象也是夫妻神，只是後面一些記載修飾下，逐漸演變成了兄妹，這是想象力受時代侷限的必然結果。

在母系氏族社會向父系氏族社會的過渡中，女媧的身份也從部落首領變成了部落皇后，最終成為主內的妻子。

這種單向的演化趨勢，使得女媧的地位逐漸下降。

此外，到了清朝時期，由於女性地位最低，甚至有人將女媧曲解為男性，進一步說明了女媧地位的下降。

可以說女媧是一步步被後來的人加上了設定，慢慢從獨立神多了個丈夫出來，變成了夫妻神。

在經過後麵人的修飾，又成了兄妹神，一結合，那就是兄妹成了夫妻。

這些變化都是社會思想和性別角色轉變的結果。”

“別搞什麼性別對立啊，我男的，我不打拳，別上來就罵我嗷，這是神話演變的必然性。”正在碼字的人小聲逼逼。

【果然，華夏的神話是非常亂的，給神話新增設定的靚仔太多了。】