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曾梓圖繼續說道：“江湖上流傳著這樣一段歌謠，不知你們聽說過沒有：武林巔峰，散花仙翁，雌雄雙煞，了無神僧。”吳秋遇想起來，剛才小靈子和他扮作雌雄雙煞時，北冥教那個黑衣人就曾說過這幾句，於是問道：“這段歌謠是什麼意思啊？”曾梓圖解說道：“歌謠中說的是當今武林的幾位頂尖高手，武林巔峰便是這個意思。”小靈子說：“雌雄雙煞我們已經見識過了，散花仙翁和了無神僧我們沒見過，不知他們兩位是什麼來頭？”曾梓圖稍稍愣了一下，繼而笑道：“那不是兩個人。”“不是兩個人？”吳秋遇也有些不解，“不是一個散花仙翁、一個了無神僧麼？”曾梓圖笑了一陣，解釋道：“了無神僧說的武功奇高的兩位高僧：一位是嵩山少林寺的住持方丈，喚作了然大師；另一位是五臺山佛光寺的無涯大師。”吳秋遇和小靈子剛剛在獨樂寺見過無涯大師，對他的武功已有所瞭解，確實是高深莫測。說起少林方丈，吳秋遇忽然驚訝道：“少林寺的住持不是慧明禪師嗎？”曾梓圖愣了一下：“慧明禪師？老夫不曾聽過。瞭然大師住持少林寺已有多年，我是親眼見過的。他至今健在，方丈之位不至於輕易換人吧。”難道獨樂寺的雲奇小和尚所言有誤？吳秋遇和小靈子明明記得他說的是“少林寺住持慧明禪師”，而且他們還親眼見過這位慧明禪師，跟無涯大師在一起，武功也很高。

小靈子忽然說道：“了無神僧原來是瞭然大師和無涯大師兩位高僧。那散花仙翁呢？散花仙翁又是哪位？”曾梓圖笑道：“散花仙翁就更不是一個人了，而是四位頂尖高手。”吳秋遇和小靈子更覺驚奇，急切地望著曾梓圖，只盼他儘快給出答案。曾梓圖說：“散花仙翁的‘散’，是指散（音傘）遊僧，四十多年前，他老人家憑藉獨創的開陽掌力挫群雄，一舉成為武林至尊，建立一世榮耀。‘花’指江南花家，先後出了花向海、花向榮兩位高手，都曾競逐武林至尊。‘仙’指鮮子湯，最得意的武功為孤魂指，並善使暗器，很多高手都壞在他的手下，因此他的江湖名氣很大。‘翁’是翁求和，幸運成為兩屆武林至尊。”“散遊僧，江南花家，鮮子湯，翁求和，這就是散花仙翁。”小靈子重複了一遍，一一記在心裡，作為日後與人聊侃江湖的說辭。

吳秋遇這才明白“散花仙翁”的意思，也隱約發覺曾梓圖似乎對師公翁求和有些不屑，對散遊僧卻頗為推崇，於是問道：“這幾位前輩跟薊州有什麼關係？”曾梓圖不無得意地說：“散遊僧前輩就是薊州人。老夫選擇在薊州安家落戶，多一半就是衝著他老人家來的。”吳秋遇問：“那這位前輩現在何處？”“他老人家很多年前就過世了，不過一直是我們武林中人的楷模。”曾梓圖說到這裡，倒有幾分遺憾和感慨。小靈子偷偷看著曾梓圖，隱隱覺得這個人野心不小，只可惜行差踏錯，捲入到北冥教爭端，不幸早早廢掉了