說出來，但天下沒有不透風的牆，他死後多年就有人將這一樁公案翻了出來，崇果寺也難得得出現了一陣小繁榮。不過因為它的地理位置太差當家的和尚又不善經營，繁榮幾十年後又開始衰敗，實在不知道這寺廟種的什麼因藏著什麼果。後來到了世宗嘉靖時期崇尚道教不喜歡佛家的轉世說法喜歡當世就長生，崇果寺更是難以為繼只好出售寺產，幾百畝地就讓和尚們賣得個七七八八過日子去了。

泰西人來到南京後不知道什麼原因看到了崇果寺，他們看上了這裡的隱蔽和衰敗，蠱惑一些死心踏地的教民出資買下了崇果寺。本來崇果寺就很衰敗不值兩個錢，教民們一合計湊夠買寺廟的錢也不是很難，於是大家紛紛解囊相助讓崇果寺改換門庭。寺裡的和尚分了錢後出走的出走還俗的還俗作了鳥獸散，其中一個還留下來給泰西人看門，從唸佛經的土和尚變成替洋和尚看門的俗家人，讓人感慨世事難料。

讓人奇怪的是泰西人進駐崇果寺後並沒有大興土木搞重建，只是把內部搞了搞小裝修，讓已經瞧不出本來面目的佛像塵歸塵土歸土，打掃乾淨後把耶穌的畫像張貼起來，順便在裡面豎了個大十字架就算完事。泰西人的意思是把這裡建成個隱蔽的據點，不但外貌不動連名字都沒有改，他們跟教民說聖經裡也有個吃果子的故事，正是因為亞當和夏娃吃了果子才有了人類後代，所以崇果寺跟天主教是有緣的。

得知泰西人居然還有這麼秘密一個據點，魏忠賢當時就派人質問在南京主事的龍華民這是怎麼回事，因為按天啟的意思泰西人雖然可以在大明置辦產業但必須用自己掙的錢買。掙錢的途徑天啟也定得很死，一是辦學校教育百姓讓百姓識字明理，二是興辦醫院治理病人獲得報酬，除此之外不允許私下接受教民的饋贈，其目的就是害怕這些泰西人為了銀錢蠱惑人心。

龍華民前一陣因為不高興魏忠賢老盯著自己，於是趁機會向天啟告狀，希望天啟能約束一下魏忠賢。誰知道天啟承認魏忠賢是奉了自己的命令列事的，而且告誡龍華民他們說要遵守大明的制度還有雙方的約定，龍華民見事不可為才決定走另一條路就是委婉行事。面對魏忠賢的指責龍華民解釋說他們確實跟皇帝有約定，不能夠私下獲取教民的饋贈，但崇果寺是在約定前買下的，現在已經有了很多教民在那裡聚集不好改地方或者改名稱。

在向天啟請示是否強行要求泰西人退出崇果寺時恰好天啟病了，皇后和馮思琴商議了一下讓楊公春告訴魏忠賢先別動，等天啟病好了自己決定，因為她們兩個都知道天啟還是很在意這些泰西人的，不想把這些人逼迫得太緊。魏忠賢得到通知後自作主張告訴龍華民，說既然已經有了崇果寺南京就不應該再另建教堂，而且東廠的人要進駐崇果寺貼近監督，一來二去就發現了南京的大戶馮向龍居然要受洗成為天主教的教民。

魏忠賢當然知道馮向龍就是宮中馮才人的哥哥，本想制止又拿不出恰當的理由，因為按天啟跟泰西人的約定只有過了十六歲就可以自己決定是否入教，馮向龍的兒子都快十六了所以怪不著泰西人。但是眼睜睜看著馮向龍入教又不太合適，因為魏忠賢知道馮向龍這樣學問多人情世故幾近於無的人跟傻瓜差不多，一旦某一天馮向龍被泰西人花言巧語迷惑了心智，皇上到時候說不清會怪罪。

魏忠賢跟龍華民等泰西人打了兩天交道後，發現這幫人表面溫文爾雅實際上個個都深藏不露很不簡單，從玩心眼使壞這個角度來講，馮向龍跟泰西人在一起比就像瘦弱的小孩跟強壯的大人比實在不是一個級別，馮向龍假如真跟泰西人攪在一起前景實在不是很光明。不過也說得通，學識淵博身體強壯還有冒險精神的人肯定不會簡單，任何人只要敢離家萬里兩手空空去陌生的地方開創未來，這樣的人都具有一般人不具備的膽量和能力。

知道天啟生了病