元始天尊開始支援老君的人教，條件就是在陽間界修建各種廟宇祭壇，將上古大神們的造像立於其中，使人類供奉，為先天大神積攢信力與氣運。 一時間，大地之上到處是伏羲殿，女媧廟之類的建築。有了這個牽絆，人類的發展更快，各種部落圖騰文化和祭祀文化如雨後春筍一般，飛速成長。 說句不好聽的，信仰這東西一定要與需求掛鉤。尤其是對於先天智慧就比較高的人類來說，在沒有災難困苦的情況下，有幾人願意虔誠的祭祀供奉神仙呢？ 這道理拿到現在也適用，許多人到廟宇道觀，他們參拜神佛時想的不是法也不是德。想的是神仙的功能，也就是說，我拜這個神能保佑我什麼。求財拜財神，求壽拜壽星，第二紀元重立新天庭時，系統的神仙體系，也正是這麼來的。 正是因為人類的此種根性，人教執掌天道氣運的第一紀元，人類把動物修行者定義為妖，人闡兩教非但沒有阻攔，反而還助長其勢。種種上古大神為人類降妖除魔的傳說，散播遍了神州大地。 人修敵視獸修，連帶著，對獸型真聖的管理非但不服從，還開始了大規模的抵抗彈壓。 在這過程中，許多獸型真聖為披毛戴角溼化卵生的動物鳴不平，也處理了一批濫殺無辜的人修。矛盾激化之下，普天之下的人修結成聯盟，於各處上古大神廟宇告狀，並且發動戰爭，情勢一發而不可收拾。 老君始終秉持不聞不問任由發展的態度，實際上，就是在偏袒人類。元始天尊一開始倒是下了嚴令，不許上古大神插手反間之事，一門心思積攢氣運，為衝擊至聖破開樊籠做準備。 事情的關鍵轉折點，在第一紀元一千六百年的時候。相柳之子潘蟬於九黎之地產卵，不知道為何走漏了訊息，有傳言說將潘蟬以地火炙烤，服下即可立地成聖，就相當於上古時期的混元道果。 這種謠言不可謂不用心狠毒，沒人知道出自誰人之口，但很明顯，此人對潘蟬很瞭解。相柳畢竟是先天真聖，並且比普通真聖還要強許多，是僅次於至聖降世的五類之王。 相柳知道自己造類的使命，於是分出自己一部分精氣化成了一子潘蟬，世間億萬蟲類都由潘蟬繁衍。要是按照平時，潘蟬的道行超過一般準聖。 潘蟬每隔三年產卵一次，每次八十枚，每一枚孵化後都是一種昆蟲新物種。產卵之後有兩個月的虛弱期，這兩個月它會躲藏於地層深處孵化蟲卵，此時實力頂多也就太乙散仙級別。 謠言傳出，立馬有無數人族修行者前往尋找潘蟬蹤跡，終於在九黎之地將潘蟬挖出。一番激戰過後，潘蟬被人類修士降服，以烈火灼烤，生生被人類分食。 吃了潘蟬的那些人類修士根本一點兒道行沒漲先不提，被派出去治理水患的相柳回來後，聞聽自己孩子被害，死的還如此冤屈如此悽慘，當下暴怒。 相柳詢問是誰害了它子潘蟬，自然無人敢承認。相柳此時怒意滔天，自己作為五類之王，還親力親為的替眾生去除水患，沒日沒夜的潛入各處江河湖海的泥漿中，疏通溝渠。可人類如此貪婪殘暴，竟然為了道行分食它孩子。 既然沒人承認，那就別怪我了。帶著如此想法的相柳來到渭水，並昭告天下。害死潘蟬的罪魁禍首一天不出現，他就堵住一處江河之出口。要麼人族把這些人和幕後黑手找出來，要麼就死於水患之中。 一開始人類是敵視動物和獸型真聖，心裡還奔著反抗的想法。隨著一處處江河決堤，他們是真的怕了。可不是他們不想把人交出來，而是根本就不知道誰幹的。謠言的發起者無人知曉，參與了的人都分食了潘蟬，誰敢相互舉報？ 隨著世間推移，相柳的耐心逐漸消失，心中的憤怒也在不斷的積累。它剛開始只是想找出真兇，為潘蟬報仇，所以挑的也都是小湖小泊，只淹房子不害性命。可一個多月過去了，還是一點兒動靜都沒有，再加上近百年來治理三界發現人類對其他種群的態度。 相柳心中憤恨，覺得人類太過驕狂，自己這個五類之王先天真聖在他們眼中，也是隨意欺凌之輩。念頭一起，相柳終於失去了