河的上面有座橋，雒神走了過去，聽著河水的“嘩嘩”流淌聲，把腿放在橋欄上壓起腿了。無論是練武的還是學舞蹈的，甚至只要是搞體育的，壓腿都是基本功，把腿放在對面的欄杆上，伸直腿，然後儘量的把上半身向放在欄杆上的腿壓下去。剛開始就是頭也很難碰到膝蓋的，不過越到後來，不僅頭會碰到腿，就是整個上半身都會柔軟的貼在腿上，到最後，雙手用力的把自己的腳往回扳，直到自己的下頜可以碰到自己的腳尖。其實正面壓腿、側面壓腿、弓步壓腿，都是為了把自己全身的筋骨拉伸開，讓它們更富有伸縮力，在運動中更富於變化，做出常人所不能及的動作。基本功越好，你就越不容易受傷，你的動作就越變化無常，在對敵中你也就多一分勝算。

這是雒神每天早上必做的“功課”。等到他鍛鍊的差不多的時候，已經六點多，同學們也陸續來了。雒神上前和同學們一一打著招呼時，李飛也氣喘吁吁的跑來了。看到李飛來到跟前，雒神開玩笑道：“怎麼現在才到？說實話，是不是尿床了？？呵呵！”說到這裡，雒神笑著朝李飛促狹的擠了擠眼睛。

李飛剛喘了兩口氣就聽到雒神這樣的打趣，哭笑不得的說道：“靠！我有你說的那麼差嗎？不過是昨天晚上睡的晚了點而已嘛！那能像你這個變態一樣，起的那麼早呀！”

“什麼？？你剛剛說我什麼？？嘿嘿！是不是很久不練練了，皮癢啊？”雒神盯著李飛嘿嘿“冷笑”著，把手指節捏的“格格”作響。

“啊哈哈哈哈！你看大家都到齊了，時間也不早了，該出發了，我去跟他們說說。”李飛一看“風頭”不對，一邊說，一邊向同學們疾步走去。

雒神笑著搖了搖頭，自語道：“這傢伙，閃的倒是挺快的。”說著，也向同學們走去。

北武當山，位於山西省呂梁地區方山縣境內，古稱龍王山，又名真武山，明代修復玄天大殿後，根據非玄武不足以當之之意，更名為武當山，因位於北方，故改稱北武當山。

北武當山主峰四周幾乎都是陡壁懸崖，只有一條人造“天梯”可攀。來到山腳下，過五里黃土、五里沙路，便是1400餘級就山鑿築的石階，凡險峻之處，設有鐵索扶手。石階一線疊置，從下仰視，宛如“天梯”。遊人攀登，每一步都可聽到悠揚頓挫的“石音”，形成獨特的“石樂”絕景　。沿著石階　，奇松異石、廟宇石刻，掩沒在蔥鬱的山林植被之中，相間點綴，相映成趣。主要的山石景觀有：古猿望日、石豬受難、九龍出洞、石象守山、天壺傾露、石羊朝聖、石龜下蛋、石虎、石蛤蟆、龜蛇鬥智等。最令人稱奇的是“龜蛇鬥智”奇觀，相傳神龜和青蛇不安心修道，互相格鬥，經過七七四十九天的麈戰，神龜節節敗退，青蛇步步緊逼。其時，恰逢真武大帝返宮，見狀，輕輕用手指一點，龜蛇便動彈不得，從此永久停留在這裡，成千古一絕——“蛇石”虎視眈眈，“龜石”尾臨懸崖，萬斤重石，峭立崖畔，用力一推或經風一吹，便搖搖欲墜，令人心懸，所以又稱風動石，為我國罕見的景觀之一。主要的奇松景觀有：鴛鴦松、迎客松、託天松、母子松等。最使人歎為觀止的是“擎天探海松”，其松立於石階半道，樹身技分兩杈，一直刺青天，一枝瞰群峰。近金頂登南天門石階，旁邊陡崖上刻有“喬松”二字，據載為清代道光年間永寧州牧王繼賢手跡。現存喬松樹樁直徑近一米，可以想見其昔日雄姿。主要的懸崖峭壁有：千仞壁、捨身崖、鷹嘴崖等。還有呈垂直分佈的植被，其色彩和花期隨季節變化，給北武當山披上了“春粉、夏豔、秋紅、冬白”的盛裝。登臨武當之巔，一覽眾山，但見遠山蒼茫，近日含黛，松風撲面，白雲飄逸；只聞松濤陣陣，山泉潺潺，鳥語唧唧，似琴絃輕撥；夏秋之季，如晴空萬里，金頂之下，叢林景觀相間，似七彩織錦；白雲遠處，群山連綿，猶如萬