年了，但是仍舊有著一種浩大平和之氣。傅說懷疑這是佛門大舉進入東土的時候，鎮壓的東土神靈的神器。

想來這一定是當時佛門的大敵，傅說猜忖著。手中又多出了幾頁紙來，都是當時羅漢像炸開的時候，爆散出來的滿天紙頁之一。

“性是心之體。天是性之原。盡心即是儘性。‘惟天下至誠為能盡其性，知天地之化育’，存心者，心有未盡也。……此便是聖贀之別。至於夭壽不貳其心，乃是敢學者一心為善。不可以窮通夭壽之故，便把為善的心變動了。只去修身以俟命，見得窮通壽夭，有個命在。我亦不必以此動心。事天雖與天為二，已自見得個天在面前。俟命，便是未曾見面，在此等候相似。此便是初學立心之始！”

傅說看了幾眼，這些紙頁已經發黃了，其中還有著損毀的痕跡，但是一看就知道，這不是佛門的教義。更近似於儒家心學之類。

隨手再一翻，便見著：“……格物者，格其心之物也，格其意之物也，格且知之物也。正心者，正其物之心也；誠意者，誠其物之意也……心之本體即性，性即天理，天理之靈覺即知，知亦為心之本……心外無理；心外無物；吾心即宇宙！”（以上兩段，都是陽明心學的內容。）

從這些內容上看，這個世界的儒家的理論更加近似於宗教，可以稱之為儒教。已經不是單純的關住俗世之間的治亂問題，而是已經在形而上的關注傅說原本世界儒家避而不談的“未能事人，安能事鬼？”這些問題了。

想來當年的這世界，定然也有著儒教諸神，擁有著龐大的勢力。說不定就是毀於佛教東進的時候！（未完待續。。）

第一百零五章　負荊請罪

這些事情和傅說關係不大，傅說也只是隨意看看，就放到了一邊。反倒是這個白玉筆威力頗大，但是其中氣機卻和傅說修行的丹道不合，發揮不出最大威力來。

只有這個蛤蟆內丹，卻是傅說的寶物。平放在手中，看起來頗為不起眼，只是一團光輝，而且還比當日剛剛得手時候，顯得黯淡了許多。若是多放些日子，怕不就要物質化了，變成一顆明珠！

傅說慢慢的把一些真元催運進去，這顆內丹就亮了起來，五顏六色的光輝散衍而出，氤氳如霧看起來，如夢如幻煞是漂亮。

這些都是內丹之中的精華，是那頭倒黴蛤蟆長久吞吐著日精月華所結出的最純粹的精粹。只在空中飄著，卻不原理傅說，那些五彩的氤氳霧氣原來越多，開始向著傅說全身上下的毛孔之中鑽去。

這種純粹的日月精氣，只是一些就能補滿了傅說精氣，化為白色的氤氳真氣。在丹田之中再次起火生髮，化為蒸汽一般，逆衝督脈三關。然後又在泥丸識海之中，被性光照住，慢慢冷卻，化為了液體接鵲橋而下，過任脈三關，直達丹田。

這時候早已經真氣經過這般的運轉周天，化為了液態的真元，內視之中已經變成了紅色。

一次周天搬運之後，傅說並沒有急著再吸收內丹之中的精華。而是識海之心燈中跳出了一隻八卦古鏡。如今這八卦古鏡鏡面之中卻有著了後天六十四卦的卦象，在鏡面裡運轉不休。

傅說要做一個早就有著心思去做，但是一直拋到腦後的事情，那就是把修行之中遇到的各種資料標準量化。

在傅說的以前的世界，一切的一切都開始被標準量化，並美其名曰科學。而在修煉之中，靠的卻是直覺，經驗。很少有著量化。

而現在，傅說就想著進行這麼一個工程。首先，要量化就要有著標準。這事情很簡單。傅說就準備以自己這次周天搬運的真元量來作為標準，作為一次運轉的標準真元量。這麼做，有利於他自己統計體內的真元。每次辛辛苦苦修煉出的真元，往往用不了多久，就會在戰鬥之中消耗掉了。這般什麼時候能