產力作為保證，我們的民族無論經歷怎樣的浩劫和曲折，依舊可以保留下文明的火種，而不至於斷絕。”

“我不想站在臺前，就是因為我必須致力於去保護這些文化的種子。因為參與政治的話，為了現實的需要，我必須捨棄這些追求，那樣我就無法全心全意的去從事這樣的工作了。不要小看權勢和政治，你一旦去參與，就會身不由己。”

“我不願意為了這個短暫的富強之夢，就去捨棄華夏的道統。雖然世事不濟，但我也依舊留有希望。我沒有孔聖人的水平，但是我也願意去做和他一樣的事情。孔子生前使出奔走，儒學卻依舊不得青睞。直到他死後將近四百餘年，才等到了獨尊儒術的殊榮。這是我自己的堅持，我不參與政治，但我也不干預你們的選擇。如果你們誰想要組建或者加入一個政黨，我也不會反對，只要你們能夠堅持你們自己的信念就好了。”

………【第七十六章　一切的因由】………

在這個會議之中，鍾泱一個人就說了很多的話，其實歸根起來，不過就是一個概念：人想做什麼和人必須去做什麼？

人要生存，就必須去做一些生產勞動。但是人活著，也有想要去追求的夢想，而文化理念則是在這些精神層次給予了許多可供選擇的道路。

理想總要受制於現實，這本是無可奈何的事情。例如一個人喜歡畫畫，但是他沒有一個富足的背景條件去支援他追尋自己的夢想，所以他不得不去工廠裡上班，賺取生存之所需。在鍾泱看來，中國現在正是面臨著這樣的困境，祖先遺留下來的文化財富，以現在的生產力是無法去實現的，甚至十代人之內都看不到希望。

所以很多的志士迷茫了，面對著現實而屈服了，拋棄了我們先祖的榮耀，轉而去追求西方式的發展道路。從本質而言，這不是誰對誰錯的問題，而是理念上的差異。西方式的生存理念的確是適合於這個時代人類發展的潮流和趨勢，這是無法改變的事實。但這並不意味著我們需要放棄自己的文化，全盤否定自己的過去，轉而去推崇西方文明。

困苦容易讓我們沉淪於對物質的無限渴望，轉而去拋棄那些所謂不切實際的夢想。但是鍾泱依舊希望為這些文化的火種留下一片可以繼續留存的餘地，而不至於在世人的**中滅絕。他就是在做著這樣的事，即使是孤單和瘋狂，他也想著要力挽狂瀾。不必要在百年內完成這個宏大的願望，他只是想把這種理念傳承下去。

如果僅僅是為了個人的財富和地位，為了那種讓中國稱霸世界的夢想，鍾泱不會做這樣吃力不討好的事情。但是他也有他自己的選擇，他自己的追求，那個不願意讓華夏的傳承就此完全斷絕的夢想。

為了實現這個夢想，他可以拿出最寶貴的智慧工廠和一群夥伴分享；為了實現這個夢想，他願意放棄原本的那些凡人的**和追求。一切的行動，都只是為了“中華”這兩個字。

陳澤他們雖然還對鍾泱的話語僅僅是一知半解，但也欽佩他的勇氣和決斷。不是每一個人，都願意為了一個窮盡畢生的精力也無法實現的夢想而去努力拼搏的。每個人都在追求看的見得理想和信念，只有鍾泱，僅僅是為了那一個虛無飄渺的可能性，就願意付出如此之艱辛的努力。

廣州城內的混亂依舊在持續，槍炮聲時斷時續，不過城內的秩序大體上還能保持穩定，至少軍政府也不算是完全的無能和不作為。

“提醒使用者鍾泱，你的許可權等級已經達到了15級，已經滿足所有者許可權要求，智慧工廠的歸屬權轉讓開始。”

接著就是一陣系統運轉的嘟嘟聲，而鍾泱也在靜待著整件事情的結果。現在已經是1920年的5月份，花費了大半年的時間，鍾泱終於把使用許可權從13級提升到了15級。

在一陣嘟嘟的聲音完結之