，是華夏禮服“衣裳制度”的體現。

漢服衣著分為兩截，上衣下裳。

玄端服為上衣下裳制，玄衣用布十五升，每片布長二尺二寸，因為古代的布幅窄，只有二尺二寸，所以每幅布都是正方形，端直方正，故稱端。

又因玄端服無章彩紋飾，也暗合了正直端方的內涵，所以這種服制稱為“玄端”。古語有云：衣裳之制，玄端主之。可以臨祭，可以燕居，上自天子，下及士夫。

在華聯的社會體系內部，正式場合必須身著符合禮儀的禮服，尤其是商業和政治領域，以及各個著名的社交場合。這並非是硬性規定，但很明顯，這方面禮儀做得不夠，就會在體制內被隱隱排斥。

就如同那些以前清遺老自居的所謂學士名流，在整個華聯都是毫無地位和實利的酸腐之輩。就如同信佛者不能為官一樣，雖然不曾寫入憲法大綱，但無論是華聯的內閣還是議會，這都已經是心照不宣的事實。

上身是清一色玄服，僅在衣領和袖口處有金絲繡著淡淡的方紋，其餘都是清幽淡雅的素色。下身是用絲錦織造的蔽膝，比之裳稍窄，與帷裳下緣齊平，繡著精美的古代麒麟紋飾。

腰間繫有刻有應龍騰飛等瑞紋的組佩，玄冠和白絹中單組合在一起，就是這次茶話會的標準禮服。

而作為陪同出席的劉夫人，陳穎荷也是一身襦裙，風姿綽約，豔麗動人。

乘坐著自己的“天駁”牌轎車，夫妻兩人便動身前往廣州市內，那裡現在是整個粵省的政治中心。

茶話會，顧名思義，是飲茶談話之會，它是由茶會和茶宴演變而來的。它既不像古代茶宴、茶會那樣隆重和講究，也不像日本“茶道”要有一套嚴格的禮儀和規則，而是以清茶或茶點招待客人的集會。

這次茶話會，目的就在於確定整個華聯鋼鐵工業的未來發展走向。說得直白一些，就是由那個集團或者是那些人，來掌握華聯鋼鐵工業的主導權。這裡面所涉及到的利益，可不是一點一滴，而是龐大到讓人幾欲瘋狂資本數額。

此前的鋼鐵工業，一直是歸屬於在軍方的資產，但實際上，卻是天宇集團旗下的鋼鐵實業公司代管。這次茶話會，就是陳澤打算將鋼鐵企業從自己的工業帝國中剝離出來，交給某一個有資格接手的組織。

與會者之中，伊忠明對於化學領域以外的資產都不太感興趣，反倒是正在主攻造船業發展的興華社最有可能。劉浩然才是這次茶話會的主角，這可是關乎到年產量五十萬噸的大型鋼鐵生產線。

1927年的日本，鋼鐵產量也只不過是二百萬噸出頭，至於**政府那不足兩千噸的產能，就沒有比較的必要了。

鋼鐵產量，在第二次工業**完成後的今天，是關乎到國力的一種工業實力指標。造輪船是“造鋼鐵”，造汽車還是“造鋼鐵”，槍炮、彈藥、飛機，沒有一樣東西是人類能夠脫離鋼鐵而去生產的東西。

鋼鐵工業的騰飛，才是帶動華聯經濟的騰飛的根本動力，至少在高精尖技術大規模發展之前，是這麼一回事。

正因為如此的重要，所以有很多雙眼睛都盯緊了這裡，一些同樣有著雄厚資本財力的商業協會或者家族，紛紛對鋼鐵行業這塊肥肉垂涎欲滴，恨不得從中扯下一塊厚實的鮮肉，來飽餐一頓。

但只有少數人才能真正明白，即便是有資格參與這次茶話會，也未必就等於是獲得了競標的資格。因為從一開始，鋼鐵產業領域的新霸主，是一早就內定好的。

沒有鍾泱的扶持與幫助，陳澤和劉浩然想要在鋼鐵生產領域大肆發展只會舉步維艱。光是對各種機器裝置的需求，以及先進工藝的探索，就會消耗掉大量的資金、人力以及寶貴的時間。

對於這點，隱約猜測到內情的段亦天、杜經南、