受到打擊。主要是失去了以往的政治特權，甚至不允許大規模的公開傳教。

官方的祭祀活動中，也嚴令禁止祭祀那些印度佬，而是開始弘揚本土的祭祀物件。天地山川、有著正式司職的天庭神官、古代聖賢、還有那些曾經為南聯的崛起而犧牲的烈士。

呼嘯的冷風吹襲大地，旌旗舞空，連成一片，蕩起盡波濤。深青色的蒼龍旗，面以紫色的紋路繪有龍符號，連帶著那三朵象徵著天地人的火焰，編織成了南聯的旗幟。而現在，南聯已經正式更名為華夏聯邦

高舉著蒼龍旗，開始對外露出猙獰的殺氣。

在祭天天台，元李萬盛手持青玉錦四靈杖，一頭白挽鬢。臉佈滿了歲月的痕跡，顯得有些消瘦和蒼老，然而此時卻損於他的威嚴與肅穆。

旁邊更是一群元老重臣，就連李宗仁，也須搭乘飛機趕了回來，侯立在側。而鍾泱，則立身於陳澤之後，低調而不引人注目。

按照憲法，祭拜天個華夏聯邦最為重要的祭祀活動，必須由元親自主持。《左傳》有言：國之大事，在祭在戎。而鍾泱對於這些古禮，自是相當重視，這並非食古不化，而是對待傳統的尊重。

祭天天台是去年初冬時節便已完工，特意選在了廣州的北郊，一處地勢頗高，而且開闊平坦之處，修了起來。如今開春大祭，正好派用場，成為祭祀活動的核心平臺。

天台高聳，全部以巨大的石板砌成，高三十米，頂部寬敞平坦，設有露臺和欄杆。各種鏤刻著奇珍異獸、祥雲彩霞的精製浮雕，安置於此，落有致。石板之，更是刻有一些古代的神話寓言故事，以及聖賢畫像。

能夠參與祭祀的人，都是華夏聯邦內部舉足輕重的大人物，總共才四十九人。政界、商界、軍方三大集團，都派出了各自的代表，前來祭祀。

而在一旁，則是經過千挑萬選，挑揀出來的女性神官，負責處理雜務，協助大典的順利進行。只見她們個個容貌端莊，秀麗美豔，皆身穿七彩霓裳，襯出婀娜身姿。

擺放好祭品之後，便侯立在側，等待李萬盛祭讀告文，宣佈大典的開始。寒風之下，五色縉雲裙綴層層疊疊，只見這些個烏高紮成流雲髻的秀美女子，略施淡妝，卻掩蓋不住疲憊的神色，想來是大典事務實在繁忙，纖弱的身體也有些支撐不住。

其餘之人，亦是神色公瑾，不敢有絲毫怠慢。如此重要的公開場合，要是出現了失禮的事情，那可就麻煩大了。更何況祭天大典，如有冒犯之舉，便是對天的褻瀆。

一改往日溫和寬厚的姿態，李萬盛此時目露威嚴，眼神掃過眾人，高舉四靈權杖，大聲宣告祭天大典開始點火”

話畢，就有四名容貌俊逸的男子手持火把，將露臺四方的築臺點燃，霎時間火光沖天。捲起的陣陣熱浪，吹暖了眾人的心，見到此景，眾人都是面露肅然。點火之後，就是祭讀告文了。

只見李萬盛拿出深紫色的卷宗，鑲金邊，帶著絲絲華氣。更有精美的龍紋，象徵著龍的威嚴，以及秉承天的意志。

“悠悠天地，伏惟告之。華夏正統，千秋不易”

冗長的告文，主旨意思就是為了向哺育華夏子民的天地山川表達自身的敬意。更是對未來的一種精神寄託，以及表示自身的正統性，要，這在古代，可是皇族宗室的特權。

中國的歷朝歷代都將祭祀視為大事。古語有言國之大事，在祀與戎。”國家有兩件大事，就是祭祀與武備。兩者並列，可見祭祀受重視的程度。對於一個正式的權力機構而言，祭祀是處軍事武裝之外的頭等大事。

大體，三類祭祀分別可以培養古人的三類心理和意識：

一類祭祀培植人們的“敬”，所謂敬天崇地的感激之心，達天人合一之心態。用現代語言說，就是與自然界