的一塊羈縻之地，還是屬於大明的一個行政區域。

或者說，現在作為皇帝的自己到底是要把西伯利亞分封給諸王，還是分封王侯貴戚，還是直接成立承宣布政使司，設立府、州、縣等行政區劃仿漠南、漠北等地實行改土歸流政策。

但在朱由校看來，西伯利亞與漠北漠南等地不同，漠北漠南等地雖然是韃子集中之地，但到底因為臨近關內，因而漢化程度或者受漢文化的影響自然是要高於西伯利亞的原始居民的。

而且因為漠南、漠北等地因為是透過戰爭佔據的結果，因而在戰爭中就已經消滅了大量的可能會成功的反動力量，使得改土歸流的過程中所遇到的反叛很少。

也正因為漠南和漠北受過漢文化的影響且在戰爭中削弱了反動者的勢力，因而使得漠南和漠北的改土歸流變得很順利。

但是，對於西伯利亞而言，雖然大明出動了兩支先遣隊，但並沒有在西伯利亞與羅剎國發生較大的軍事衝突，戚昌國是直接進軍向莫斯科城堡，而焦璉也一直在向西方前進。

所以，現在西伯利亞反對被大明殖民的地方武裝只怕會成為一股不容小覷的勢力，再加上因為大明這些年來幾乎注意力都在南方海寇與關外建奴與韃子，使得整個大明沒有對西伯利亞地區產生影響。

使得整個西伯利亞的很多本地居民都開始近西化且是完全西化，宗教信仰在這些原始住民的思想體系中已經佔有很大的比例，已經完全相悖於尊崇祖先高於一切神明的漢文化。

所以，在朱由校看來，如果想當然的以為西伯利亞就是同漠南漠北等地一樣，直接就開始建設工廠作坊，發展經濟，只怕將會搜到佔據較大比例的西伯利亞夷族較大程度的反抗。

因而，要想長久地佔據西伯利亞，就必須徹底根除西方文化在西伯利亞的任何影響，讓所有人都意識到，唯有向大明看齊才是唯一之路。

所以，朱由校最終決定先不派誰去開發西伯利亞，也不將這廣袤的西伯利亞地區分封給諸王和勳戚，而是先調集大量禁衛軍與邊軍進入西伯利亞境內。

既然西伯利亞已經被羅剎國割讓給了大明，而大明自然要完成對其的絕對的軍事佔領，而且在目前而言，大明出兵西伯利亞，羅剎國自然也是不敢阻撓的。

讓大量大明的軍隊進駐西伯利亞，並不只是要對西伯利亞實現完全的佔領，也是為了在接下來更好的讓西伯利亞大明化做準備。

對於這些過於信仰宗教者，朱由校決定採取強制措施，所以他直接讓楊嗣昌這樣的軍中鷹犬式的人物成為了西伯利亞地區的第一任大明總督並立即開始對西伯利亞的強制性文化同化的政策實施。

楊嗣昌直接下達指令，著令各地軍隊立即砸掉所有有關十字架標誌的建築，甚至一旦有人阻止軍隊砸掉十字架標誌物，則其本人也會被直接斬殺。

不僅僅是十字架這樣的宗教建築標誌被大量破壞著和消滅著，連帶其他西方宗教信仰標誌也被大量消滅者，乃至於一些人身上若有這些標誌也不會被強制性要求立即清楚掉，否則則會被直接奪去性命。

而楊嗣昌也直接命令在西伯利亞的所有人都得說漢話，習漢語，不得再用其他語言與文化元素，或者，將以叛敵賊論處。

自然，強行要抹掉一個文化對於一個地區尤其是西伯利亞這樣廣袤的地區是一件很不容易的事，而且也必然會遭到強大的抵抗程度，但為了讓西伯利亞能儘快變成一塊漢化之地，也就得在前期更狠才行。

也不知道西伯利亞的原始住民因為拒絕或者抵制漢化而被直接消滅，也不知道有多少西伯利亞的原始住民開始學著大明之人著道袍，吟誦詩詞歌賦，知曉易經八卦。

朱由校也不會擔心會因為對西伯利亞的文化強制性灌輸而導致