孫處長聽到華天宇的話後頓時就把臉沉下來，這小子說的什麼話，難道他胡亂寫嗎，這都是有根有據的，他臉上繃不住了：“華天宇同學，這怎麼能是睜眼說瞎話呢，這材料哪裡不真實了？

你救人是假的？你孝敬父母是假的？你團結同學是假的？你學習上進，每年拿獎學金是假的？你是學校足球隊，籃球隊主力是假的？你樂於助人，同情弱者是假的還是你樂善好施是假的？”

孫處長是真的怒了，這小子不教訓教訓他還真不行。

華天宇被孫處長訓得一聲沒敢吱，孫處長說的這些，他如果敢否定一項，還做個屁的道德模範，他拿著材料溜之大吉。

孫處長材料裡寫的事情，真的到是真的，但是孫處長渲染的有些過了。

就拿置換人質那場戲來講，華天宇當時什麼都沒想，就是不想宋輝傷害那孩子，自已置換上去，怎麼著也比小孩子強。

孫處長這生花妙筆寫的可就不一樣了，大段的心理描寫，渲染煽情，華天宇翻開看了半天，自己臉都紅了。當時那小孩在宋輝手裡，他哪有功夫那想這些高尚的東西，等他想完了，孩子也不用救了。

華天宇不得不佩服孫處長筆力深厚，可是怎麼看怎麼假，這報告怎麼看都不接地氣。

小年那天省裡做專門宣傳報告，大會上也要做報告。過完小年還要拍記錄片，到時候全省滾動播出，尼瑪啊，這是要折磨死人的節奏。

華天宇知道這一刀躲不過去了。愛咋咋地吧，他要抓緊時間把論文寫完。

受到何建平的啟發，華天宇才萌生寫這篇論文的衝動。他熱愛中醫，大學五年，整個中醫學院的學生沒有一個比他學得更認真，更靈活，學校的圖書館他是常客。

何建平說的對，中醫沉默太久了，能為自己國家的醫學事業做出自己的貢獻，這絕逼的可以成為終生的奮鬥目標。

葛洪先師的《抱朴子》裡面有太多值得拿出來的東西，華天宇不介意一步一步的探索，把中醫真實的一面目呈現到世人面前。

人這一生有所為，有所不為。既然他得到《抱朴子》，他就絕不能辜負這場意外帶給他的喜悅，他不能讓葛洪先師的成就埋沒。

華天宇用兩天的時間把自己的論文加以完善，他寫的論文題目是《論中醫治療邪症與道家符咒的關係》，然後把這篇論文交給了自己的老師吳作榮先生。

吳作榮當天晚上把華天宇叫到他的實驗室。

老先生問：“這篇論文是你自己完成的？”

華天宇回答：“是我自己完成的。”

吳作榮說：“你為什麼會選擇這個生僻的方向寫畢業論文，中醫治療邪症方面的論述你寫的很精彩，只此一面你的畢業論文在同期畢業的學生中就無人能及了，你在論文裡面闡述的觀點還有藥方都具有非常大的價值和研究方向。

但是你的論文同時把道家的符咒之術納入到裡面，這是道醫的範疇。從古到今，歷代醫家從來沒給中醫和道醫提出過明確的概念。只是在解放之後，才對道醫這個概念加以完善。

你在論文裡講的符咒之術我並不懂，但是你的理論體系非常的完整，你把符和咒分開來講，並且用現代的科學體系對符咒之術加以闡述，我不知道你這裡面的論述的東西多少可操作性，但是你的論述相當精彩。

如果你在論文中的觀點能夠得到佐證，這將是人體科學領域的一大突破。尤其是你在論文裡面標識出的咒法和符文以及使用方法，如果這兩種東西真的如你所講的那樣，你知道這將發生什麼嗎？”

華天宇在寫這篇論文的時候並沒有想太多，只是單純的把自己對符咒的理解寫出來，想進一步的宣傳中醫，吳作榮這樣問，他一時之間沒有反應過來。