經過了歲月的變遷，殺師地已經真正的殺師了，這個地的穴位對於風水師來說。就是真正的兇險之地。

想要挖掘其墳墓，自然的，是無比兇險。

這是肯定不多說的。

再次來到村子中的三座廟宇中的一座前面。這座廟宇敬奉的是一對身著官裝的男女石雕像，雕像男左女右，顯現威嚴端莊的坐立形態。

其左邊為一怒目圓睜的武將，右邊中間端立的是一位文官。文官左為一夜叉。右為一侍女。從其著裝上推測，應屬於宋、明年代服飾。

昨天經過這裡的時候，因為天色已經很晚了，蘇九和劉良健兩人並沒有詳細的檢視，現在，時間充足，同時，也環境不同。

所以。蘇九仔細的打量起來，明裝與唐裝相比。在於衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短露裙的長度。

衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主。

最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。

但是紐扣並非始於明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。

紐扣的使用也是一種變革，體現著時代的進步。

另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格。

明代女裝上衣是三領窄袖，身長三尺，露裙二、三寸。

當時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦繡，冬季鑲貂狐皮。

裙裝在明代初年用色偏向淺淡。裙褶十分盛行，有細密褶紋，也有大褶紋。

褶紋裝飾十分講究。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋，取名“百褶裙“，一種二十四褶裙取名“玉裙“。

明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，由於下端垂有金或玉石的墜子，因此越發顯得高貴。

明代士人服飾明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細的制度。如“生員衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂條軟巾垂帶。

凡舉人監者，不變所服。”這是從江蘇揚州明墓出土的一套士人服飾。在當時被稱為“直裰”，或稱“直身”，〈〈儒林外史〉〉裡計程車人，就多穿這種服裝。

明代官吏朝服與公服戴烏紗幞頭、穿織金蟒袍的官吏。

明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服、賜服等。蟒袍是一種皇帝的賜服，穿蟒袍要戴玉帶。

蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在官服之列，而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。

獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。

眼前這廟宇中的兩個雕像，因為侵蝕的較為嚴重，所以蘇九看的十分仔細。

一個村子之中，居然有著三座廟宇，這本身就是不正常的現象。

相信很多人都知道。

也清楚知道。

廟不進村，夜不入廟這個習俗。

在農村裡面，廟宇的建立地方，很少有在村子之中，就算在村裡面，廟宇旁邊也不會有居住房屋的。

但是，封門村的三座廟宇，就像是民房一樣，跟旁邊的民宅緊緊挨著。

同時，夜不入廟。

這個習俗，也是有一定依據的。

先不說廟裡敬奉的是鬼還是神。

一般的廟宇，其本身因為香火的原因，其氣場波動都是十分的旺盛。

而夜晚之後，因為人氣的消失，一般的廟宇氣場波動會減弱。

風水上有言，一地一氣場。

一個廟宇，基本上是一個地方氣場最為強盛的地方。