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第21部分

享的,甚至是凌架於他人之上的。

在那片刻,小混混或許也找到了愛情,找到了沙灘上的女大學生。

為了尋回尊嚴,小混混報復女大學生,無意中竟然扮演了上帝的角色,他為自己的傑作而自豪,也把這個傑作當成了私有的財產,甚至愛上了自己的作品。這是一個詩意的愛情,這一個藝術家的氣質體顯。

而作為女大學生,當陽光下的生活突然離她而去的時候,她才明白人的尊嚴是什麼?而當她看到了事實的真相的時候,她才明白了自己的渺小,墮落於她來說是一種懲罰更是一種贖罪,當墮落成為生活的一部分時,她發現墮落同樣是一種生活,而且她要為創造這種生活的人而活著,為了這個墮落的愛情。

許多人認為影片的主旨是要歸於女人天性中的*,彷彿只有這樣才能夠解釋這對男女最後大篷車式的賣淫生活。但事實上卻錯了,作為小混混,他絕不可能親手毀掉自己的傑作,為現實也好,為自己也罷,但女大學生的確是件藝術品,是小混混生活中最為成功的證據。而女大學生作為一件藝術品,她從中尋找到的墮落的*也不會輕易失去的,包括那個殘酷的愛情。

*向來是金基德用來包裝自己影片的手段,所以這部影片與*無關,只與尊嚴的平等性,只與創造與被創造的辨證有關。難道沒有愛情嗎?有,只是愛情在這裡變得極為沉重,變得很現實,成為平等與征服的代名詞!

韓兮

2006…9…15於通縣

《絕代豔后》:導演心中的女人

懂權謀的鞏俐敗給了不懂政治的鄧斯特,這是一件好事,至少對於我們觀影的觀眾來說。

影片講述了瑪麗王后從14歲嫁入法國宮廷到大革命身首異處這個階段的故事,其實與政治無關,主要講述了這個女人的短暫的一生。自古以來,女人就有禍國殃民之說,瑪麗王后的奢侈似乎也不能擺脫這個命運,但作為同為女性的導演科波拉來說,這個結論似乎並不是那麼入耳,於是她以安東尼婭•弗雷澤2001年出版的傳記小說《瑪麗•安託瓦內特:旅程》作為改編物件,而非史蒂芬•茨威格撰寫的經典傳記:《斷頭王后:革命與婚姻的雙重悲劇》因為後者對瑪麗皇后的刻畫角度更偏重於政治和歷史,而前者則更具有人物觸感。由此可見,這部電影是講述一個女人的故事,僅此而已。

瑪麗十四歲嫁入了法國皇室,但十分不幸的是,丈夫是一個無能,而作為一場政治婚姻的交易品,瑪麗陷入了兩難的境地,一方面丈夫無能令她根本無法養育未來的殿下,而另一方面,身在家鄉的母親卻催著她一定要產子以求達到奧地利政治上的目的。當然,宮中的小道議論也令瑪麗無法釋懷。

對於一個十四歲的少女來說,這個壓力的確是太重了,她所能夠採取的做法就是逃避,也只有逃避能夠令她得到片刻的安寧。其實,生子這件事還不是她逃避的唯一原因,還有法國宮廷中的種種教條規矩。

瑪麗在驛站的時候便已經領略到這種規矩的可怕,當身上所有的衣服被*的時候,赤條條的穿上法國服飾,這個細節表明瑪麗已經開始了被束縛的日子,就連她那隻小狗也因為只是流著奧地利血統而不得不遣返回家。除了這個身體以外,瑪麗要完全融進法國宮廷的規則之中。這還包括起床時的更衣,早餐時的無語等等問題。

規矩,人說候門深似海,法國宮廷看來也是如此,沒有樂趣沒有情愛,剩下的只有利益,何時生子,與誰交知等等,在這種情況下,瑪麗王后選擇了奢華的享受。其實,這種享受是必然的,作為一名王后,她的少女心勁已經被剝奪了,童心在規矩下變得蒼白,所以物質便成了對其精神上的一種補償。當然,丈夫路易也是