斷向更高境界推進過程中，茶具的品質也需不斷提高，才能適應需求。

當鬥茶風靡整個華夏達到登峰造極之時，必須具有極高藝術品味的茶盞才能與鬥茶家的審美心境契合，飽含華夏文化精神的陶瓷藝術精品建窯天目瓷正是在宋代舉國鬥茶這個背景下，投入大量人力物力創造出來的。”

這一回查理大概是理解了，聳聳肩笑道：“劉先生，你是說你們東方人為了比試誰的茶葉好壞居然專門創造出一種新的瓷器燒製方法嗎？”

“是比鬥茶藝，傻瓜！”

周錫揉揉鼻子，滿臉不爽的在一旁咕嚷了一句。

劉宇浩笑了笑，說道：“其實這也不難理解，就像西方人為了呈現葡萄酒的美麗而創造出了高腳杯一樣。”

其實建盞的美是透過質感展現出來，它恰好符號宋代茶家的審美，而茶家的審美觀紮根於儒釋道思想體系，講究的是深層次的、有內涵的、脫俗的、耐人尋味的美；注重的是意境，而非單純的形與色問題。所以鑑賞象油滴這類茶盞，不僅需要知道燒製方面的基礎知識，還要結合茶家的審美理念深入理解，哪裡就如劉宇浩說的這麼簡單。

第1126章　國之瑰寶【三】

千百年來，天目瓷“建盞”一直被愛瓷著譽為“瓷壇明珠”。

譽美建盞的詩中最負盛名的當屬宋代大詩人蘇東坡，他對建盞情有獨鍾。1089年，他到杭州任知州時，在西湖北山葛嶺“壽星寺”小敘。

此時，住在西湖南山淨慈寺的南屏謙師聞訊趕去拜會，並親自為蘇東坡當場點茶。蘇東坡深知謙師點茶有道，品飲了道長親手點的茶，更覺道長茶藝高明，於是當場做詩《送南屏謙師》，表示慶賀。詩曰：

道人曉出南屏山，來試點茶三昧手。

忽驚午盞兔毫斑，打作春甕鵝兒酒。

天台ru花世不見，玉川鳳液今安有。

先生有意續茶經，會使老謙名不朽。

讓蘇東坡詩興大發的是，大名鼎鼎的道教大師，來自南屏山的三昧點茶高手謙師道長。

大師現場露了一手點茶的絕活，而且用的是當時最為名貴的兔毫斑黑釉瓷盞。這讓蘇東坡大開眼界，因此，他用春甕釀製的最為高檔的鵝兒酒香比作鬥茶散發出來的茶香，盛讚大師高超的鬥茶手藝。

因為其釉料獨特，在燒製過程中能產生不同的筋脈和色彩，因而成品的釉面呈現兔毫狀、油滴狀或曜變狀，溫潤晶瑩，瑰麗悅目，具有典型的民族風格和濃郁的東方藝術色彩。

可惜的是，元朝初年，建窯窯工按慣例將神品黑釉曜變盞進貢朝廷，不想元太宗一看這東西，勃然大怒。

只因元朝統治者信奉伊斯蘭教，崇尚白色，忌諱黑色，尤其是帶有神秘色彩的黑釉瓷，被他們看作是大不吉之物。

元太宗皇帝下旨處死了進貢的官員和燒製建窯瓷器的幾十名窯工，留下的窯工大懼，四散而逃，建窯就此衰落下來。

老者終於從濃濃的震驚中抬起頭來，說道：“現今全世界僅存兩隻天目瓷絕品鷓鴣斑，一隻在中國博物館，另一隻就收藏在日本東京博物館，沒想到我在有生之年居然還能看到了第三件，想想都覺得不可思議。”

“。。。。。。”

劉宇浩默然點頭。

老者說的一點不錯，建窯天目瓷傳承到今天，真正的真品世上僅存兩件，其中一件存放在國家博物館，而遺憾的是，另一件卻被島國人收藏，而且被他們無恥的稱為自己國家的國寶。

查理聞言大驚，愣怔半晌，才苦笑了一下，道：“沒想到這間藏室裡還有這麼珍貴的古董。”

“啊，你以前不知道這天目瓷的來歷嗎？”

劉宇浩頓時呆住了，傻