顆舍利子都不小形狀色澤什麼的也都很不一般按照比較專業的說法無名大師的舍利子的“品相”特別好。縱觀國清寺一千三百多年的歷史舍利子的數量這麼多品相這麼好的高僧也比較少見於是無名大師在寺裡各個和尚心目中的地位一下子變得崇高了起來。雖然到現在這個時代和尚都變得和俗人沒有什麼區別但作為一個佛教徒經過幾十年的潛移默化有些觀念還是根深蒂固的。比如說只有真正的高僧火化後才能留下舍利子、舍利子的數量和品相決定這個高僧的修為等等。作為已經俗人化了的和尚攀比心理很嚴重當然希望在自己圓寂之後也能得到舍利子、被人承認是一個得道高僧。好長時間寺裡的和尚圓寂後都沒有得到舍利子了自己以後也不知道能不能得到舍利子對無名大師這樣一個得道高僧怎麼能夠不肅然起敬呢？

於是寺裡的這些和尚突然現自己身邊竟然曾經有過一個修為如此之高的得道高僧！有些比較追趕潮流的和尚則把無名大師跟金大俠小說裡那個掃地的老和尚相提並論於是有不少人開始後悔當時怎麼就沒有注意到這樣的高人怎麼不抓緊時間向他多請教一番呢？就算對悟不悟道無所謂想想無名大師活到九十九歲身體還這麼硬朗至少可以向他多請教點養生之道自己也活到九十多歲一百來歲吧。

然後大家都聽說無名大師原來還收過一個徒弟連火化後得到的舍利子都交待方丈大師分給了那個徒弟一半作為紀念。又聽說那個徒弟在大師圓寂前幾個月來過一趟還拎走了一個大箱子裡面裝著的估計是無名大師畢生的真傳。等到行雲從峨嵋山回來後向寺裡的幾位高僧彙報說在那裡遇到了小師叔在開展經濟合作等方面小師叔幫了不少忙而且還說小師叔在武林中的地位很高。這樣之後寺裡的這些人對無名大師這個既得到了真傳、在武林中地位又很高的徒弟產生了更大的興趣。不過行雲這人倒也識趣除了方丈等個別人外別人問起他只告訴說小師叔姓李更多的話一句也不說。但是也有幾個訊息和行雲一樣靈通的俗和尚從種種渠道得知這個姓李的傢伙和目前大紅大紫的梅山集團有關甚至懷疑他就是梅山集團那個神秘的董事長但在錢老等人的刻意安排下他們後來找誰問誰都顧左右而言他所以猜測就只能是猜測而已但這並不妨礙大家對李遠方的興趣。

如此種種當這個小和尚給李遠方帶路引他到無名大師的舍利塔前去的時候簡直就是小心翼翼的一路上不停地客氣著搞得李遠方渾身不舒服。把李遠方引到舍利塔前小和尚問道：“師叔祖還需要什麼嗎？”李遠方搖了搖頭說：“不需要了你忙你的去吧我一個人在這裡呆一會！”小和尚打著千倒退著走了幾步然後轉身離開了。

因為教義的問題這裡擺放舍利塔的地方不像有的寺院那麼張揚只是一個非常偏僻的側殿外人基本上不知道所以也很少來連李遠方都是第一次來。因為各代祖師的舍利塔被當作珍寶另有擺放之處擺在這裡的基本上都是地位不是太高的那些高僧的舍利塔所以這裡也不像別的殿堂那樣專門有人看管。殿裡除了一個個大小和材質不一的舍利塔外就是幾盞長明燈和幾個香爐另外還有幾個跪拜用的蒲團和蒲團前面的一個焚化紙符等祭祀物品用的火盆給人的感覺連肅穆都算不上只能說是冷清。因為來祭拜的人少舍利殿裡煙熏火燎的痕跡比起別的殿堂來要輕得多。不過對那些留下舍利子的得道高僧來說這樣的一個清幽所在應該是他們最希望呆的地方吧！

舍利塔大都是木製的上面只是簡單地標著法號及圓寂年份等等的。無名大師的舍利塔擺放在一個最不起眼的角落裡和別的高僧的舍利塔比起來無名大師的舍利塔要小得多材質上好像也不大好連標明身份的那個標籤都是最簡單的。李遠方知道別人的舍利塔都是他們的徒弟或者忠實信徒貢獻的而師父的舍利塔只是寺裡隨便找人做的所以才會這樣。

看到師父的舍利塔李遠方特別心酸