這一點時，教育變成關注的焦點，而有關教育的一切問題都被提到了日常工作上。世界每天日新月異，斗轉星移，所以每天起床需要做的第一件事就是洗洗腦袋，洗洗眼睛來重新看這個世界，這就是革新。教育更需要革新，師者，不能以昨天的腦袋來教今天的知識，今天的知識在明天已經有了新的內涵和意義。但人腦的變化本來就來自於外界的變化，其置後性導致教者為明天的教育學今天的內容，學者為了明天的使用學今天的內容，知識在如此傳遞過程中就無形中慢了兩拍，這就是教育改革中遭遇的最尷尬的事。所以一切教者在不斷重新整理自己的教育思想、理念、方法、內容等的同時，要想與時俱進，最有必要的是從教育本身的意義出發，去做靈魂工程的鑄造者。

人常想象死後“魂”在陰間如何如何，其實這是由對“魂”能繼續存在的一種極度渴望產生的，古人在幾千年前就意識到“靈魂”的重要，佛家更言“魂”可昇天，入極樂世界。人，無魂，即行屍走肉；鬼，有魂，即更鮮活真實。所以培養有靈魂的個體是所有教育工作者義不容辭的責任。那麼何以鑄魂？

其一，有“魂”之師。師者，不僅是知識的載體，還是傳道授業解惑者。知識本身是無生命的，教育者本身的性格和獨特的思想才賦予知識生命與活力。除了專業的知識，教育者還需具有良好的道德和極高的修養。而最能體現一個人是有魂的，是具有鮮活生命力的則是創新精神。*總書記也提出：創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。如果每年每月每天的活動都是一樣的，思想的源泉總在一個衚衕裡流來流去，最終也就是死水一潭。如果教者的思維是一條死腦筋，也只能教出一夥有千百條死腦筋的烏合之眾。而具有博大思想、發散思維、廣博知識的教者卻可培養出一支又一支優秀的團隊。

其二，注入有“魂”的內容。全人類都向往自由和和平，但把自由與和平納入到自己的生活目標的人又有幾人呢？有人說，這是虛幻，做人要務實。但又多少人在一味的“務實”後，仁義禮志信全無，自甘靈魂的墮落甚至犯罪、自殺。當今世界聰明人太多了，社會發展太快了，金融危機了，人腦在一次次的經受著“腦震盪”，唯忘卻“天下唯有德者據之”，物質極大豐富，反倒更加不滿起來，這應該源於當今好多東西違背了我五千年源遠流長，博大精深的歷史文化。孩子在幼年就開始學習，其後不僅無所建樹，而且對學習厭煩到再也不想見到所學的東西，學習變成了酷刑般的折磨，這就是教育的最大敗筆，只教書不育人。有多少家長是按《三字經》中所言的“守孝悌，次見聞”的順序來教育孩子的呢？教育者代表說：“那是家長的問題。”大謬！有這樣不懂如何教孩子的家長也是教育的失敗。社會的發展並不是造更多的汽車，更高的大廈，而是人的發展，如果教育這輛延續人類發展的列車脫軌，真不知道人類的未來要走向哪裡。不懂《易經》中的乾坤二卦，即“自強不息，厚德載物”，何以主宰乾坤，縱橫於天地之間？這樣的道理，我們每一個包括家長在內的教育者都懂，可何以在教授之後最迫切想問的卻是正確答案掌握沒有，這首詩會不會背，這樣的文章能不能套用成自己的，不注重教育過程中的精神享受，盲目的追求產業化結果，最終使學生失了“魂”呢？會背一百首詩，不知詩境的美好；會做一千道題，沒搞過一次真正的實踐演算，悲哉惜哉！

其三，打造“有魂”的團隊。一個屹立於世界民族之林的國家必有其民族之魂，一支所向披靡的軍隊必有其軍魂。英雄也都往往都不是以個體形式出現，而是以集體形式出現的。如美國各個時期出現的多數科學家、作家、藝術家至少都是以三五個人的小組形式出現的。只有靈魂的相互碰撞才最能觸動和感染靈魂，繼而真理被人所發現，偉大的創作和發明出現了。團體活