律賓的華僑人數極多，而且也形成了一股龐大的勢力，自然也會引起西班牙殖民者的敵視情緒。另外中國人靠自己的勤勞和智慧，在菲律賓也創造了巨大的財富，這又會引起了殖民者的貪婪，以殖民者兇殘的本性，排華、屠華也就會必然發生的。

而明朝的縱容和不做為，也使得西班牙人對菲律賓華僑的欺壓更加有恃無恐，於是在後來的一六三九年；一六六二年，一六八六年，又先後發生了三次華**屠殺事仵，儘管後三次的屠殺規模比第一次小一些，但兩次死難的華教人數也都達到了兩萬人以上。另外在這幾次大屠殺事件中，馬尼拉的天主教傳教士也起了不小的推波助瀾作用，因為在馬尼拉的傳教士眼裡，華人都屬於異教徒。

儘管華人的人數很多，但實力卻不強，因為在華人背後，缺乏中國政府的支援，而自身又洠в幸桓鑾坑辛Φ牧斕頰擼瑳＇有武裝力量，加上內部又不團結，相反還有少數華人為了保全自己的個利益，不惜充當了西班牙殖民者的走狗，因此在每一次大屠殺中，儘管華僑都組織了起義反抗，但最終還是脫離不了失敗的結果。

但讓人非常糾結的是，菲律賓的經濟發展和繁華卻又離不開華人和中國的商船，因此在毎一次大屠殺之後，華人的勢力大減，而西班牙殖民者又都會假惺惺的做一些修補措施，比如釋放部分倖存者，發還給他們財產，當然主要還是依靠一些漢奸走狗回國去鼓動中國商人到菲律賓來經商。

而中國人也確實不是記仇的民族，商人又多重利輕義，結果每次屠殺之後，只用幾年時間，中國商船又繼續停靠菲律賓，幫助當地恢復經濟。而華人又慢慢在菲律賓聚集起來，等達到一定的規模之後，西班牙殖民者馬上就開始進行新一輪的屠殺。說得難聽一點，西班牙殖民者對待華人就像是養豬一樣，養肥了之後就殺，然後再接著養，就這樣週而復始。

當然菲律賓華僑的處境，也是十七世紀以後，中國海外華僑遭遇的一個縮影，歸根結底，還是在於沒有國家的支援，僅靠華僑自身的力量遠不是有國家背景的歐州殖民者的對手。

如果說十七世紀的前三次馬尼拉華**屠殺中，華人得不到國家支援，是因為那時中國正處於明末清初之際，國內戰亂不斷，國力衰弱，想支援馬尼拉的華人，也是心有餘而力不足，那麼在一六八六年、一七八二年，馬尼拉又發生了兩起**的大屠殺事件，那個時候的中國，正處於號稱歷上最強的康乾盛世時期，國為可謂是強盛之極了，完全有能力保護自己在海外的子民們。但當時的中國統治者依然是毫無作為。中國歷史上唯一一個以“聖祖”作為自已廟號的皇帝，採取的措施僅僅就是禁止中國人去馬尼拉經商。而國家洠в兄С只�鵲腦�潁�蟯耆�且蛭�揮瀉Ｑ笠饈丁�

到是後來退守臺灣的鄭成功，曾經想過要保護菲律賓的華僑，不僅派人向菲律賓總督下書，譴責其殺戮掠奪華僑的罪行，嚴令其改邪歸正。並且還組織籌備軍隊，準備征伐馬尼拉，但鄭成功尚未出兵，臺灣就出現內亂，而不久之後鄭成功病逝，其子鄭經沒有父親的大志，只是安於臺灣一隅。如果當時鄭成功或鄭經真的出兵攻下了馬尼拉，那麼後面的歷史，到有可能真要改寫了。

商毅在和菲律賓直接通航的時候，也曾考慮過這麼做會不會過份刺激西班牙殖民者，再引發一場對菲華人的大屠殺，但商毅也想到，在另一時空裡的四次大屠殺期間，分別相隔三十六年、二十三年、二十四年，而現在離一六三九年的那場大屠殺還不到十年時間，菲律賓的經濟還洠в械詼�未笸郎敝�暗乃�跡��易約涸諞�**三年、一**四年曾兩次擊敗過西班牙軍，對西班牙殖民者應該會有一定的警示作用，因此在最近幾年，應該不大可能會再次發生大屠殺事件。

因此商毅對此還有些半信半疑，道：“這