常丟失殆盡了啊。”

金平默的感嘆更多的是針對中華朝的制度，還有其“復儒”，而並不是開宏帝本人，畢竟無論如何，開宏帝為皇明之後，單憑這一點，其就可為皇明正統，但是其卻不能全部繼承皇明正統，就讓人無法接受了。

“金大人所言極是！三綱五常、天理人倫之大體於此有缺，則是國之不可，為國人不得為人。要我說他們連第一條“尊中華、攘夷狄”都沒做到。現今中國士林盡棄儒學，言必稱“新儒”，以投上之所好，且對所謂的新學趨之若鶩，士林之無骨可見一般。有道是“華夷有別”堂堂的天朝上國怎麼能學以西洋“夷狄”之學。不想上國也會落此下乘。”

一個年長的朝鮮使節跟著點頭道。

“可不正是如此，只有那些西洋之“夷狄”才會言必稱商，才會言以開國，而今時中華與朝鮮，所行所效，皆為西洋“夷狄”之法，其昨日先佔朝鮮之濟州，今日又令朝鮮開國以為中華通商，農商之臣更是恆古所未，如此之賤業，又豈能登大雅？今時之中華朝，當真是盡效西洋“夷狄”啊！”

不過這些還不算是讓朝鮮人最難以接受的事情。讓他們覺得頗為屈辱的是中華朝現今對朝鮮的態度。

“攘夷狄、復仇雪恥之重在於雪恥，而不是復仇！可而今的中華朝所奉之策為“以牙還牙”、“百倍復之”，於滿清胡虜將其盡數流放萬里之外，實為應有之舉。然朝鮮縱是假裝臣服過滿清胡虜，亦又有何妨，我朝鮮兩百年心皆於皇明，皆於中華！忠華之心，又豈是他國所能相比！近日談判之時，上國之臣，卻無視我朝鮮忠華之心，他日無奈之舉總為上國垢弊，且又遭受其刁難，中華朝氣度焉能如此之小。”

而更讓他們無法接受的是在談判中，中華朝又要往朝鮮派出名為“總理大臣”的上國欽差，與舊時的天使不同，“總理大臣”將總理朝鮮之政，至於原因嘛，就是因為朝鮮曾臣服滿清！

對於這些，朝鮮人來說，他們顯然不知道時代已經改變，傳統的理藩之策已經完全為中國所拋棄，其實他們更應該慶幸，至少中國還將其視為“中華”的一部分，否則，只會將其視為殖民地，而對於殖民地，自然會採用一種更為嚴酷的方式，加以統治。

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第500章　黑血（上）

“為了令中國的四萬萬臣民避免內戰，避免貧窮，我們應該佔領新的領土，來安置帝國境內過剩的人口，為工廠和礦山出產的商品找到新的銷售地區……要是不希望發生內戰，就應當成為帝國主義者……世界幾乎已經被瓜分完畢，餘下的部分正在被瓜分、征服和殖民化之中。可惜在因為史的原因，我們甚至錯過了對於南洋的征服，那裡不過只是西洋人剩下的殘羹剩飯罷了，值得慶幸的是我們還有一個地方非洲，而今天我即將抵達中非殖民地……”

在合上日記之後，司馬雷又一次走出了船艙，來到了甲板上凝視著大海，看著身邊的海軍軍官問道。

“我們什麼時候到達西上海？”

“最快還要再過三天，長官！”

西上海！

這個地名顯得有些滑稽，但是這個名稱，就像古時的北通州，南通州一樣。對於中國而言，意味著開拓意味。在全世界現在一共有兩個上海，一個本土黃埔江畔的上海，一個則是位於非洲剛果河河口的