自立耕生，物質以自己製造，感情以溫馨吐白。

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生命與為道

道表現在的不僅僅是思維，無論思維在怎麼樣思想都無濟於事，築道難成道更難，事情是慢慢累計起來的，道從詞義上面理解成道的三步分別應該是為方向，道路，量數，這其實已經說明了一切，這三步是其實也表現了意志質蛻變的過程，事情是做出來的，道是事情慢慢一點，道路是築造的而道是事情一點一滴慢慢築造的，方向只有明確才能夠識別，只有成道才能貫徹。

而簡單來說要使意志達到質的變化就要，就要先知道自己要走方向也就是人生的目標，明白了自己人生目標後開始朝人生目標奮鬥，而為目標奮鬥的每一件事都是累計的量數，而道路是透過量數一點一滴慢慢累計起來的，有了道路也就是堅強幾經實踐磨練的意志通向人生目標的方向將會更艱難難阻。

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生命與藉口

文獻所謂文學、歌戲這些都是現今世界為了防止犯罪、溝通知識而虛構出來的，這些事物屬於共享，即使是虛構中犯罪和現實中犯罪沒有什麼不同都屬於罪惡，而罪惡使不應該存在的事物。

如文學中的無病呻吟、捏造事實，歌戲中的離經叛道，背離實際，文學在於傳播溝通知識真理，歌戲在於表達真實生活感受，而非靠近罪惡所屬虛假、罪惡所屬欺騙剝奪殺害。

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生命與身軀

記得那天是這樣的，傳言說人生來就要三千煩惱絲那天著者就是這樣感覺的，頭髮多了就會膨亂尤其的影響自身，剪髮看起來很簡單但是著者不想捲入這場罪惡的交易漩渦中，所以著者選擇了拿起剪刀，沒過多久發理完了但是模樣坑坑窪窪真是慘不忍睹尤其是後面長短不一，其實在過程中著者一直著者在想這如果是善良的世界的話剪髮應該也是集體平均分配的吧，畢竟自著者理髮不是沒有經過磨練就能完成的事而理髮工具除了剪刀都不是那麼易得的，當然一生二，有了這樣的想法著者就開始思考，著者的四周都是罪惡的交易，沒有善良的制度，都是罪惡的孕育孵化器，如果著者需要幫忙怎麼辦？火災、疾病、自理、搬運這些都是不能完成的事，但然道可以因為這些就縱容罪惡嗎？不，絕對不，想要善良復起就絕對不能放過任何罪惡的事物，著者依照世界的善惡比例在等待復起之日，現在勢單力薄還懲罰不了它們，但是絕不允許他們侵入半點著者的生活。二生三，有了第二個想法著者就有第三個想法，善良世界剪髮是平均分配但是這個世界是依靠剝奪衡量其價值來進行錯上在錯的交易，這兩個本質上完全不同，所以著者決定只要世界罪惡存在的一天著者就永遠不剪髮，著者不僅要自己記住更要他人記住罪惡沒有消失一天，善良的制度就很難完善，而現在善良制度是否完善罪惡是否消失。

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生命與代號

名字，世界因為混淆有很多同名同姓同字之人，而這樣的情況先不說尷尬更容易形成無意的剝奪造成罪惡，罪惡毫無疑問是不應該存在的，以準確邏輯推理同名同姓同字這種情況亦不應該存在。

名字，我們生來就有而且強行駕馭在我們的身上，這是不合理的，包括之上所說這種情況毫無疑問該毀滅重新塑造合理的制度，合理來自道理，道理來自善良書中已有說明。

如是著者所想名字不過是稱呼也就是言語開文起先所指為了避免造成無意世界所塑，重要與否一念間；我們可以依靠同屬制比如：五代所生之祖流傳戴其稱呼，而其繼承姓名祖上以善良開始五代姓名也就是五個姓名為流傳而其署名為不造成同名同姓同字情況出現善良之始核成絕非同名同姓同字所屬當然這種方法存在凌駕剝奪傾向，有一種更好的方法可以代替解決這種該死：量數，量數也就是以量為