怕前世今生輪迴之說會攪亂了現代人的觀念，動搖了信仰，腐蝕對科學的信念，誤導人們進入錯誤的思考領域，或引導人們排斥科學對人類知識的壟斷與威權。

其實這樣大可不必，因為人民群眾的眼睛是雪亮的，會有自己的判斷和理解。沒有宗教信仰的人，如果知道了真有前世今生這回事的存在，肯定會對他們的行為有一個正面的影響作用，起碼不會為了今生的享受去為所yu為，為達到目的而不擇手段，不顧來生的果報。而本身已經有宗教信仰的人們早就接受了前世今生的觀點，如果現代科學證實了前世今生是真實存在的話，就只會加強他們一直秦行“眾善奉行，諸惡莫作”的信念。

因為在佛教的經書中在一千多年前就說明了前世、今生、來世都是真實存在的，那麼佛陀是如何發現這個現象的呢？這是因為得道的佛陀在坐禪入定的過程中，它的思想可以快過光速，可以看到過往空間發生的事情，也就是過去和未來。如《三世因果經》裡面就提到了很多前世因後世果的成因和果報，勸告人們要規範自己的言行舉止，不要任意妄為。否則，因果報應是分厘不差的，“不是不報，時辰未到”就是一句醒世良言。

在南北朝時期，曾以“一葦渡江”的達摩祖師更是用了四句話概括了佛學的真諦“yu知前世因，今生遇者是。yu知來世果，今生做者是”。意思就是說，如果你想知道前世的自己種下了什麼善因或者惡果，看你今生的自己得報什麼就知道了。如果想知道自己來世的果報，那麼看你今生種下了什麼善因或者惡果就知道了。有一句俗話說得好“種瓜得瓜，種豆得豆”就是這個意思，一切事有付出就有收穫。有大智慧的人都懂得，在人世間有很多東西是強求不得的，一切隨遇而安，那麼，自然可得開心、幸福、快樂。

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第　008　章 借屍還魂

借屍還魂，就是死者因為意外身亡，自己的肉身也已經腐爛，而死者生前積累了一定的功德，陽壽未盡，佛陀或閻羅王出於懲惡揚善的目的，特准其藉助剛離世的屍體得以重生，回到陽世間生活。或者，凡人透過修行得道成仙，可以元神出竅，遨遊太空，而自己的肉身沒有保護好（被毀壞或遭到火化），不得已藉助剛離世的屍體用仙家法術復活。在世界各地的歷史長河中也流傳有不小這樣的故事和傳說，離我們最近的一件靈異事件就是一個發生在我國寶島臺灣省的“借屍還魂”故事。

在我國臺灣省的《今ri佛教》雜誌曾有這麼一篇報道，在1949年的臺灣麥寮發生了這樣一件“借屍還魂”的真人真事，當時的記者李玉環小姐專程到了麥寮專訪求證，報道說這是一個千真萬確的事實，我要告訴您這個“借屍還魂”的真人真事，並不是讓你覺得奇異，而是證明在這個世界上確實有因果報應這件事，而且這件事就發生在寶島臺灣。

這段“借屍還魂”的故事，在現在這個科學發達的社會，談起來，確實讓人匪夷所思，譏笑這是個荒唐怪誕的奇聞，但根椐當時的新聞報道，卻是證實這件“借屍還魂”事件是真實存在的。據說當事人林罔腰在“借屍還魂”之前系四十多歲的中年婦女，可謂是徐娘半老，但在她借了朱秀華的魂“還魂”之後的行動卻有如十七、八歲的少女嬌姿。另外，林罔腰是臺灣麥寮本地人，麥寮說話的口音和鹿港的口音相同。但自從她“還魂”之後，她說的話皆屬廈門的口音（按：金門說話的口音和廈門說話的口音相同）。再者就是林罔腰生前從來沒有讀過書，是一個不折不扣的文盲。但自從朱秀華借她的身體“還魂”之後，不但能夠寫字、能算算術題，而且能講一口流利的國語。

據她的家人反映，最讓人不可思議的是，林罔腰在“還魂”之後連飲食習慣也改變了，生前是葷食（魚、肉都吃）。但自從她“還魂”之後，不但不食葷