說什麼嗎？」

這種話，簡直跟農民起義差不多了，古代的禮包含很多要素，方方面面，其中跟等級掛鉤的就是各種享受物品，如綾羅綢緞，理論上就不是商人能夠穿的。

對琴方面，雖然沒有限制，但卻處於一種潛規則之中，因為古琴彈奏的樂能夠登得上大雅之堂，於是，那些連大雅都談不上的人家，憑什麼彈奏古琴？又憑什麼擁有古琴呢？

這種等級觀念是滲透進生活的方方面面，構成且維護了封建制度的禮的，紀墨這話不僅不知禮，簡直就是無道叛逆，當得起「誅心之言」的程度了。

房間之中，琴師傅早就讓孫子琴聲退下，留下的只有紀墨和紀父，紀父不是聽得很懂，一會兒「音」，一會兒「燕」的，他的腦子還蒙著。

這個古代沒有「王謝」，所謂的「舊時王謝堂前燕」的說法，自然不會有人知曉，但「王謝」可指代高門世家，卻是琴師傅聽明白了的，對這種聳人聽聞的說法，沒有第一時間打住，駁斥，本身也代表著一種潛意識的贊同。

如那寒冬臘月，卻還「心憂炭賤願天寒」的賣炭翁，辛苦所得，自己不能擁有的感受，對琴師傅這等制琴愛琴的人來說，更甚。

那一張張琴上，寄託的不只是對錢財富貴的奢望，也是對某種高雅之堂的嚮往，可惜……

「我說的只是普通的願望，也是可能無法實現的願望。」

紀墨很清楚，自己不是來當無產階級鬥士的，他鬥不過一個封建王朝，並王朝之中還愚昧未開民智的百姓，他們都會維護正統，維護那吃人的禮教，他在其中，猶如恆河之沙，太小，太微弱，無法燃起星星之火。

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