論嗎？

葛山是個好師父，他在學的時候，就喜歡問一些問題，在教紀墨的時候，也會開啟自問自答模式，只不過，有的自問自答，他能答得順滑圓滿，有的自問自答就像是一個玩笑，會給出一個「老子怎麼知道，我師父也沒說啊！」這樣的回答。

顯然，有些不曾解透的問題，放在他這裡，多半也成了謎題，這些謎題留到紀墨這裡，有些就比較令人困擾，有些卻還是略略能夠理解的。

比如九竅玉的存在，為何要堵塞住所有的出入孔呢？是因為如此才能渾圓如一，如此才能成繭，必要先成繭，才有破繭成蝶、金蟬脫殼的可能。

再有些，如壽衣為何跟正經的衣裳不一樣，不僅是衣襟的方向不一樣，還有些是相反的，這種「反」的意思，就是因為陰與陽反，人死為陰，可謂陰人，陰人只是要與陽人不同，如此才能做出區分。

更有不可見光，不可見火，忌諱某些生肖的說法，連祭祀用的牲畜上也要挑一挑，顏色，大小，種類，年齡，不是隨便什麼都可以的。

「此外，就是與守墓人相對的，盜墓賊的一些知識了，知己知彼，方能百戰不殆……有相剋，必要有相剋的手段……」

有些東西並不是說說而已，那些秘藥傳承，也能算作守墓人知識的一部分，這一說，彷彿守墓人有些全能，好像還必須要學會製藥才成，其實這也不是什麼難的，單單只認那幾種藥材，知道大致的配伍，知道如何熬煉，如何把熬好的藥湯弄成藥膏，又把藥膏搓成藥丸子就可以了。

若只識得這些就說會看病會製藥，那就是亂說了，這些，撐死了也就是偏方範疇的，不是大類。

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