昊領兵屠城，滅了亞齊一國，將這裡劃歸西洋公司管治

今日馬六甲之亂，看似又是亞齊之亂的重演，但情況有所不同亞齊之亂只源於當地穆斯林與華人天廟的信仰衝突，而如今的馬六甲之亂，背景更為複雜

“一對是暹羅的大將軍鄭鏞鄭信父子一對是宋卡王吳陽吳文輝父子”

奴隸販子說到的兩對父子都是華人，馬六甲之亂，就源起這兩個人鄭鏞和吳陽都是在英華建國後才投奔海外的但他們都是循著舊世的海外關係而去，並沒有投向呂宋或者勃泥等殖民地

鄭鏞是廣東澄海人，去了暹羅，得了暹羅財政大臣的賞識，當了一個小小官吏那時正是英華商人趕赴暹羅大興造船和稻米業的黃金時代，鄭鏞藉機搭線，很快成了英華造船業在暹羅的大商代之一恰逢英華拉著暹羅打柬埔寨，戰呂宋，再打緬甸、永珍，多年征戰鄭鏞參與船隊排程運兵運糧，屢立大功，又入了暹羅皇帝的眼，委他為海軍大臣，授以大將軍之位

鄭鏞不懂打仗，可他的兒子鄭信卻是天才從英華香港海軍學院畢業後，仿效英華伏波軍建起一支隨船步兵，打擊暹羅灣內內形形色色的大小海盜，很快就聲名鵲起而跟柔佛蘇丹國之間爆發的幾次衝突，他的部隊更展現出了接近英華的驍勇和戰力，暹羅皇帝不惜以皇女下嫁，希望能籠絡住他，不讓他迴歸英華

相對鄭鏞而言，吳陽就更是白手起家的豪傑此人本名吳讓，南洋土著喚歪了音，成了吳陽他是福建漳州人，聖道十年左右跟父親到了北大年不久後北大年華人就集體遷移到馬六甲一帶，但有些人不捨熟土留了下來，吳陽就是其中之一

儘管本地華人漸漸凋零，但成年後的吳陽卻長袖善舞，不斷經營，遊走在暹羅和柔佛之間，十多二十年下來，暹羅和柔佛蘇丹國天猛公治地之間的幾座城和上百部落，竟然都置於他的管治之下而他也同時從暹羅和柔佛、天猛公兩國拿到了藩屬名義，幾乎成了獨立一國

吳陽的兒子吳文輝也不是普通角色，畢業於黃埔陸軍學院，心懷大志，不僅想讓宋卡獨立為國，還對南面柔佛蘇丹國垂涎不已他曾對父親說：“陛下封帝四海，吾等生逢此時，何不請之？”

這野心不止吳文輝有，鄭信也有，而他們的父親都持“只要不惹惱天朝，怎麼都好”的默許態度

可惜，兩邊各有各的苦衷英華視暹羅為南洋要害，絕不容鄭家為奪帝統搞亂了暹羅而吳家這邊又是靠著一小撮鄉黨撐起的場面，吳陽能坐穩宋卡王位，上靠周旋於暹羅和柔佛兩國之間，下靠一幫穆斯林長老所團結起來的土著信徒

兩家都不甘心，據說透過一次海上會盟，商定了一項合作：在獲得英華天朝許可的前提下，跟馬六甲華人合作，三方瓜分柔佛蘇丹國

三方各有好處，馬六甲華人自此可以擺脫柔佛蘇丹國藩屬的名義，是成為英華直屬地還是怎麼的隨意吳家以柔佛王國故地建國，而鄭家獲得北大年、宋卡等地的管領權，以暹羅藩屬的名義獨領一國

英華官方並未對此事發表公開言論，但就聖道三十八年後，鄭家吳家都有所動作看來，至少上層是預設，乃至樂見其成的柔佛蘇丹國在十多年前就斷絕了王統，首相篡位治國，國弱民鄙，在這個大時代下就是被魚肉的物件如果不是考慮到親自動手會觸動南洋諸國以及歐羅巴人的連鎖反應英華早就赤膊上陣了

這兩對父子的謀劃似乎都還跟馬六甲之亂搭不上線，可到聖道四十年，吳家宣佈起兵討伐柔佛“偽王”時，事情就湊到一起了

馬六甲這邊本是華人為主體多年發展下來，靠著地利之便，華人全都富了起來，大量引入土人幹下等活，加上人口販子入駐馬六甲，順帶幹起了轉賣土人工奴的生意，土人越來越多同時也湧現出一個富人階層

聖道四十年時，馬六甲三