還有一個名叫齧缺，是許由的師傅。還有一個名叫王倪，又是齧缺的師傅。還有一個名叫被衣，又是王倪的師傅。這三個人說起來遠了。大概王倪是得道於伏羲、神農之間的人，那被衣是王倪的師傅，豈不更遠嗎？齒缺是王倪的弟子，年代似乎較近，但是他的里居亦無可考。想來亦因為隱居日久，世間早已忘卻其人的原故。許由是近時人，所以最詳悉，現在知道他的人亦多。他們四代師徒非常投契，常常相聚，聽說他相聚次數最多的地方，就在帝都西北面，汾水之陽一座藐姑射山上。帝聽見說過嗎？”

帝堯道：“藐姑射山離平陽不過幾十里，真所謂近在咫尺。

五六年來，有這許多異人居在那邊，弟子竟無所聞，真可謂糊塗極了。但是老師知道他們一定在那邊的嗎？”尹壽道：“他們常常到那邊的，此刻在不在那邊，卻不知道。”帝堯又問道：“這四位之外，道德之士還有嗎？”尹壽道：“以鄙人所知，還有幾個，都是個真正的隱士，居在山中，不營世俗之利的。

有一個他的姓名已無人知道，因為他老了，並無家室，就在樹上做一個巢，寢在上面，所以世人稱他為巢父。他的意思，以為此刻的世界機械變詐，驕奢淫佚，爭奪欺詐，種種無所不至，實在不成其為世界。所以他緬想上古，最好恢復以前的風氣，淳樸簡陋，不知不識，他的巢居就是企慕有巢氏時代的意思。

這人聽說現在豫州，究居何地，鄙人亦不了了。還有一個姓樊。。”剛說到此，忽聽門外一片嘈雜之聲，接著就有侍從之人進來奏帝堯道：“亳邑君主玄元，遣他的大臣孔壬送瑪瑙寶甕到平陽去，經過此地，聽說天子御駕在此，要求叩見。”帝堯聽了，知道孔壬是有意來獻殷勤的，就說道：“此地是尹老師住宅，朕在此問道，不便延見，且叫他徑送到平陽去，回來再見吧。”侍從之人答應而去。尹壽忙問何事，帝堯便將寶露甕的歷史大略說了一遍，忽然想到寶露既來，何妨取些，請尹老師嚐嚐呢。想罷，就叫和仲飭人去舀一大勺來，為尹老師壽，又將忽涸忽盈之事告訴尹壽。尹壽道：“照這樣說來，豈不是和黃帝時代的器陶相類嗎？”帝堯便問：“怎樣叫器陶？”尹壽道：“鄙人聽說，黃帝時有一種器陶，放在瑪瑙甕中，時淳則滿，時漓則竭，想來和這個甘露同是一樣的寶物。如此，那器陶此刻必定存在，帝暇時可傷人於故府中求之，先朝寶器安放在一處，亦是應該之事。”帝堯答應。過了一會，寶露取來，尹壽飲了，又和帝堯談談。自此以後，帝堯就住在王屋山，日日在尹壽處領教。

過了十日，方才辭別尹壽，回到平陽。那時孔壬早將瑪瑙甕送到了，等在那裡，要想見見帝堯，獻個殷勤，因帝堯未歸，先來拜訪各位大臣。司衡羿是痛恨他的，擋駕不見，並不回訪。

大司農、大司徒從前在亳都時候，都是見過的，而且忠厚存心，不念舊惡，仍舊和他往來。那孔壬的談鋒煞是厲害，指天畫地，滔滔不休。對於大司農，講那水利的事情，如何修築堤防，如何浚渫畎澮，說得來井井有條，一絲不錯。大司農對於水利本來是有研究的，聽了孔壬的話，不知不覺佩服起來，便是大司徒也佩服了，暗想：“一向聽說他是個佞人，不想他的才幹學識有這樣好，或者帝摯當時受了驩兜和鯀兩個的蠱惑，他不在內，亦未可知。將來如果有興修水利的事情，倒可以薦舉他的。”

不說大司農、大司徒二人心中如此著想，且說孔壬見過大司農、大司徒之後，又來拜謁蒙仲、羲叔及和叔等，一席之談，更使那三人佩服，以為是天下奇才。

有一日大家在朝堂議事，政務畢後偶然閒談，談到孔壬，羲叔等都有讚美之詞，大司農等亦從而附和。司衡羿在旁聽了，氣忿不可言，便站起來說道：“諸君都上了孔壬的當了。諸君都以為這個孔賊是好人嗎？他真正是個小人。