矗天，其粗無比。圓柱下面，又分出兩根圓柱，比較細一點，一根直通到此地來。但聽得天崩地裂之聲，我們個個震得耳聾，人亦站立不住，前仰後合，傾跌的不少，只覺天旋地轉，頭腦眩暈。過了好一回，方才停止。細細一看，山也分了，圓柱也不見了，究竟是怎樣一回事？”文命便將巨靈大人秦供海之事大略說了一遍。眾人聽了，無人不駭然。

當下文命率領眾人下山一看，只見那山海之水正從山勢分裂之處，奔騰而出，恰恰流過風后陵前，轉向東去。文命要察看它一路經行有無妨害人民田地之處，於是順著了它徑向東走。但見兩岸山勢束縛，水流尚安。到了那六根石柱之間，水勢直衝過去，撞著石柱，不是倒衝轉來，就是分向兩旁，形成激湍。浪花飛濺，白沫跳珠，前者既去，後者又來，但是任你日夜衝擊，那六根石柱始終不動。文命觀看良久，將這六根石柱取了一個名字叫作“砥柱山”。砥字的意思有兩個：一個是其山之石，可以為磨刀的砥石，所以叫做砥柱；一個是其山上面平坦，有似乎砥，所以叫作砥柱。從此“砥柱中流”四個字，遂成為中國道德上一個美名詞了。

且說文命從砥柱再向東行，到了滎澤的北面。只見那條流水已經掘斷，一半在北，一半在南，中間就是新開的大河，變成一個十字形。但是兗河水發源於高山，流勢很急，雖則中間截斷，但是水流滔滔，仍向南岸直衝過去，不給中流的水所攪亂。文命於是給取一個名字，做作“濟水”，濟字是渡水的意思，水能渡水，真是千古所創聞，獨一而無二的。

文命再往下行，但見一片莽平，盡是原野，從前的黃澤、大陸澤等湖水已都傾流到新開的川中去。渚澤之底，已漸漸涸露，變成陸地，洪水之患，大約在此地已無患。於是轉身再往西行，到了巨靈所擘分的華山邊。但覺山海的面積已縮小了十分之六七。文命向大司農道：“照這情形看來，再過幾時，這個山海所涸出的陸地可以種植，增長農田不少呢！”大司農道：“且慢，還要察看它的地質土味如何？某知道瀦蓄不流的水，內中所含的鹽質必多。山海之地，四面不通，經過幾千年之久，恐怕斥鹵不能耕！或者先用方法，使他斥鹵滌盡，再慢慢用肥料變更它的土性，那麼才可以成為上上之田。

正說到此，忽見空中一條似龍非龍的動物，向西飛騰而去。

狂章一見，大叫：“不好！這是肥（蟲遺）呀。怎樣會得給它逃出來？”文命忙問：“什麼叫做肥（蟲遺）？”狂章道：“這是一條蛇，出在此山，六足而四翼。如若出現，天下必定大早。從前西王母因為它能致旱，所以設法禁錮著不使它出來，不料今朝竟走出了！”烏木田道：“我們捉住打死它，免得害人。”繇餘道：“它去得遠了，哪裡還捉得著呢？”黃魔道：“不打緊，它總在這山裡，不會遠去的。我們尋一尋看，如尋得到最好。假使尋不到，亦是無害，我們的人事總已經盡了。

”庚辰等都說道：“是。”於是七員天將，稟準了文命，各綽兵器，騰起空中，向那肥（蟲遺）去的方向追去。哪知肥（蟲遺）果然蹤跡全無，七員天將分頭細找了多時，杳無端緒，只得回來。鴻濛氏道：“那肥（蟲遺）是一種蛇類，雖則能飛，畢竟總須藏身山石之間，讓我們去尋吧！”文命點首稱是。於是七員地將亦各綽兵器，遁身入地，到處去尋。文命等在外等候了半日，只見兜氏從地下鑽出來，報告道：“肥（蟲遺）已給我們尋著了，它藏在西山之麓一株大樹之下，五尺深的裡�