，墨守舊時古法是無益的。”

當下舜又逐一考問他各種的政見，文命對答如流。舜覺得他的才力遠在皋陶、柏翳等之上，暗想：“我前番所說可以總攪全域性之人，這個人真可當之而無愧了！”’於是傾心吐膽，兩人遂結為至交。

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第七十七回 製陶器舜化東夷　陶河濱舜禹相遇

第七十八回 一曰遇十瑞　四嶽共舉舜

且說帝堯自即位以來，不知不覺已是七十載了。此七十載之內，可說他無日不在憂勤之中。初則以天下之難治為憂，繼則以洪水之難平為憂，要想尋一個賢人，將這副萬斤重擔交付與他。可是大家亦很乖巧，沒有人肯上這個當，而尋常的人希望大位的，帝堯亦決不肯輕易將天下讓他，只能仍舊自己擔任，他的苦處真是不可勝言。到得七十載的這一年，水患雖則仍舊未平，但是以他的至德化導，與大司農、大司徒、四嶽百官之勤求治理，天下實在已經太平之至。不過到處汪洋大水，民人不能得平土而居，留有這個缺點罷了。然而雖則如此，民人衣食仍是綽乎有餘，除幾個不幸的人民為大水所淹，為猛獸所噬外；其餘都是熙熙嗥嗥，絕無愁苦之容，更無怨諮之事。民心既和，感應自懋，這時上天所降的祥瑞真不可以數計。前面所載：蓂草生庭，屈軼生庭，麒麟遊郊，獬豸遊郊等等，還是陸續發現的，這年頭的祥瑞真多了，最要緊的記它幾個，就是：（一）景星出於翼景星狀如半月，生於每月晦朔之時，因為那時沒有月亮，它就出來替代，可以給人民夜作，其益甚大。

做君主的能夠有不私於人的德行，景星方才出現。黃帝時曾經出現過一次，帝堯四十二載亦出現過一次，這次又是一次了。

翼星是二十八宿之一，共有二十二顆，在南方，色赤。堯是翼星之精，所以兩次景星，都出於翼。

（二）鳳凰止於庭自從帝嚳崩逝之後，鳳凰久已不見，這時又來飛集於庭。那旁邊有一座阿閣，閣旁有一株歡樹，鳳凰就作巢在歡樹之上，飛鳴不去。當時百姓就做了幾句歌詞，稱道這事，其歌曰：“鳳凰秋秋，其翼若干，其鳴若簫，有鳳有鳳，樂帝之心。”

（三）歷草生於階帝都在乎陽時，曾生蓂莢歷草，但是帝都遷移，那蓂莢亦隨水面湮沒了。現在又復生於階，旁邊又添生一種朱草，是個百草之精，其狀如小桑，長三四尺，枝葉皆丹如珊瑚，其汁如血，其葉生落隨晦朔，與蓂莢無異。這兩種並生在階下，真是奇異之至！

（四）神龍見於沼帝堯宮中有一沼，畜養魚類，忽有神龍棲息其中，變化隱見，有時蟠曲如秋蛇，有時飛起空中，夭矯數百丈，鱗甲耀日，真是奇觀。

（五）箑脯生於廚帝堯庖廚之中，忽生一肉，其薄如箑，其狀如蓬，大枝小根，根細如絲，搖動起來，習習風生，滿廚清涼。雖在夏天，食物寒而不臭，而且能夠殺蠅。一名叫作倚扇，亦叫作霎脯。大概做帝王的孝道至，則篷脯出，真是不常有之異物。

（六）當化為禾宮中儲藏的當草，忽然盡化為禾，每枝七莖，連三十五穗。民間所種的禾苗亦是如此，大家都叫它嘉禾。

大概做帝王的恩德下淪於地，則嘉禾生。

（七）烏化為白宮中樹上，鳥巢甚多。烏初生時，母烏哺它六十日，等到小烏大了，它反哺其母，也是六十日，因此人都叫他慈烏，亦叫他孝烏。帝堯不許人去驅捕他，但嫌他色黑不好看。哪知一夜之間，烏色盡化為白，真是異聞！

（八）禽變五色鳳凰來後，又有鸞鳥飛來。那鸞鳥出在女床山，它的聲音合於五音之節，其形如雞，其色如翟，備具五彩，而以赤色為多，是個南方火離之鳥。帝堯兼是火星之精，所以感召鸞鳥。鳳凰飛來，是普通聖主之感應。鸞鳥飛來，是帝堯特有之感應。鸞鳥來後，留下