“喂，幫個忙，我在醫院碰到一個朋友叫張夢，你和醫院打個招呼，醫藥費能免就免，免不了的給辦欠費。”

電話中，西瓜頭立即不悅道：“你拿我當你保姆使喚啊，剛白拿了我東西，現在還讓我幫忙。”

“徐老大，我叫你一聲徐老大，算我欠你人情，我在本地認識的人中你能量最大，我不找你還能找誰”

“我只有一個要求，不能讓她知道背後是我在幫忙，等她家裡情況好些了，你看看能不能在山下湖給安排個輕鬆點兒的工作。”

“呵....沒問題，我現在就可以安排，不過你記住你說的話，欠我一個人情。”

“放心，我記著。”

剛想結束通話，手機那頭西瓜頭突然說：“盒子上的摩尼文翻譯出來了，乾爹說東西是你送的，所以你有知情權。”

我直接講：“你願意說我就聽，如果不願意說，我也不會打聽。”

“電話裡講不清楚，我簡訊發給你吧。”

很快，我收到了一條簡訊，內容正是銀盒子上的摩尼文漢譯。

“亡靈生淨土，暨死而復甦，枯木令茲茂，沉眠俱解脫。”

我看的眉頭直皺。

這些文字表達的含義，頗有西方教的意思，那塊兒蠟化肉可以看成是碎身舍利子，銀盒子可以看成是舍利瓶，在聯想到西瓜頭之前告訴我的智慧教內那個幾百年的傳說。

血佛，肉佛，骨佛，三者合一可在蓮花臺上再生。

我總感覺這些....像是從某部古摩尼教經書中摘抄的，類似中原佛經中的涅盤輪迴一說，不同之處在於摩尼教的做法更具體，更邪門，千百年來它一直不被正統思想認可是有原因的。

這時候霞浦文書還沒發現，存世的摩尼教經書寥寥無幾，百分之九十五以上都是殘篇，只有敦煌藏經洞那裡有些相對完整的摩尼經。

如果銀瓶子代表的是骨佛，銀盒子代表的是肉佛，那還缺一個血佛和傳說中描述的方蓮臺。

根據西瓜頭講過的話推斷，最後的血佛和方蓮臺還沒找到，可能還在千島湖某個地方，也可能不在，也可能損毀了，總之智慧教還在找尋。

這些東西用行裡專業的話說，就是“宗教類祭器”，像大昭寺中也有不少類似物件。

西瓜頭作為背後有摩尼紋身的教會人，他堅信這個傳說是真的，至於我.....

我不是不信，我是一點兒都不信。

因為我沒有西瓜頭那般堅定的摩尼文化信仰。

一切又回到了原點，這一刻我突然感覺好難，想找到傳說中的千島湖寶藏太難了。

“邦源洞外銀架山。”

史書上形容的，堆成像小山一樣的金銀財寶，到底埋在了何方。

漆布經到底該怎麼解

難道真要到很久很久以後的將來，像江口沉銀一樣，等它自動現世

算了，想的腦袋疼，還是先回去喂貓吧。