桃世為什麼要不斷破壞才次郎的親事？調查的警官這樣發問。才次郎沉默不語了。但是，警官聽過村上光子的反映，估計這對貌美的姐弟之間，從年輕時候就有一種親密的肉體關係。

但是，關於這個問題，才次郎卻臉紅紅地緘口不答。

《萬葉翡翠》

一

&ldo;我呀，有一個時期想倡立&l;萬葉&r;1考古學哩！&rdo;

1&ldo;萬葉&rdo;，指日本古代詩歌集《萬葉集》。

s大學年輕的考古學副教授八木修藏先生，在研究室和三個學生閒談時這樣說。

三個學生是今岡三郎、杉原忠良和岡村忠夫。三個人都不是專攻考古學的，是懷有興趣才到八木副教授這裡來的。

&ldo;有所說的&l;神社&r;考古學吧？&rdo;

&ldo;噢，有。那是宮地直一先生倡導的。據說是從考古學的角度研究神社的祭器、遺蹟，以及祭品、神垣這類有關古山城址的學問。神社是世代相傳下來的傳統形式，從這裡來探索古代的生活方式。&rdo;

&ldo;先生的&l;萬葉&r;考古學也是滿有意思的吧？&rdo;杉原說。

&ldo;那是研究《萬葉集》中的詩句，從中探索古代生活。&rdo;

&ldo;嘿，原來也是那樣的呀！&rdo;

副教授叼著煙，變換了目視的方向。在那邊，置放著許多復原了的去年暑假髮掘得來的深缽型陶器。傍晚的陽光射進玻璃窗，照著那些像舊傢俱店似的亂放著的古文物。牆邊的擱板上，堆積著裝滿石斧、石碑、陶器碎片的木箱。

&ldo;可是，先生！&rdo;說這話的是岡村忠夫，&ldo;萬葉詩歌完全是以抒情為主的。說起來，用考古學的唯物主義方法，是怎樣從那些形上學的詩句中，發現線索的呢？&rdo;

&ldo;這是合乎情理的質問，誰也都會這麼想的。&rdo;副教授又把視線轉向學生，&ldo;的確，萬葉詩歌是以抒情的基調編成的，裡面充滿文學的詞藻。考古學插手這個領域，也許是粗魯的，不，也許是危險的。可是，我在這裡出一個試題看看。你們知道收在十三卷裡的《淳名川》這首詩嗎？&rdo;

三個學生面面相覷，回答說不知道。

副教授開啟抽屜，拿出文庫本《萬葉集》，翻到了那一頁，&ldo;就是這首！&rdo;

學生們一齊看副教授手指著的地方：

渟名河底玉，尋求可得之，拾取可得之。正應珍惜時，惜君年近暮。

&ldo;像高等學校的考試呢！&rdo;副教授嘴邊浮起微笑。

&ldo;先請諸位把這首詩解釋一下，今岡君，怎麼樣？&rdo;副教授對坐在最前邊的學生說。

&ldo;是。&rdo;戴著眼鏡的今岡三郎目不轉睛地盯著那首詩句，&ldo;我想是這樣的：渟名川底有玉石，是尋求玉還是拾取玉？不知道。總而言之，有那麼一塊玉。和玉一樣不能更易的帝王，可惜已走向了老年，遺憾哪！是這個意思嗎？&rdo;他結結巴巴地說。

&ldo;杉原君、岡村君你們以為如何？方才今岡君的解釋沒有錯誤嗎？&rdo;

兩個人看了詩歌的詞句，答道：

&ldo;大體上是同一個意見。&rdo;

副教授說：

&ldo;那個解釋是不錯的，可是，這裡就有我們自己的理解了。例如，就是這裡出產玉石的問題。諸位，對這玉石怎麼想呢？&rdo;

&ldo;生在河底的，不就是美麗的石頭嗎？&rdo;