講究心慈手軟。

由雍正一手創立的軍機處，其實在開始的時候就完全由道‘門’的修行者構成，之後歷經乾隆、嘉慶等等年代，這才慢慢變作了五‘花’八‘門’，不管什麼樣的修行者都摻雜其間了。

雍正在位十三年，相傳是因為反清復明的義士刺殺而亡，這基本上已經被證實為野史，但是正史上對於雍正之死，並無定論，沒有人能夠確定他的死亡原因，甚至沒有人可以完全確定乾隆繼位的時候，雍正真的已經死了。

雍正死了麼？這在術數界並不是什麼秘密，很多‘門’派都知道，雍正並沒有死，他只是去海外尋訪仙丹去了。而且似乎小有所成，因為根據道藏所述，雍正一直活到咸豐年間。咸豐在位時，雍正至少也是一百七十多歲了，正常的人類顯然活不到這個年齡，雍正必然是煉丹有所成，只不過最終還是未能羽化飛昇，這似乎又是根本沒有飛昇一說的有力佐證。

正因為雍正這複雜的身份，他落在右下這個位置，就顯得尤為的重要。

這說明道‘門’大獲全勝，因為是雍正這個道‘門’的修行者收的尾。

但是，清朝畢竟是佛國，舉國信佛，所以雍正也和佛‘門’不無關聯。這也隱隱預示著，這件事和佛‘門’不無關聯，雖已道‘門’為終結，卻也得到了佛‘門’的極大幫助。

正中那枚銅錢，是順治，這是歷史上有著明確記載在其尚存之年，就將皇位傳給太子，自己則去往五臺山出家的一位皇帝。

居中表明整個卦象由佛‘門’主導，也就是說，最終的勝負落在佛‘門’的修行者身上，他才是最終的主角。

沒有半點跟巫‘門’相關的提示，或許是跟巫‘門’無涉，又或者是巫‘門’之人已然歸天，無需再在卦象之中顯‘露’。

但是許半生的這個卦，顯然是跟巫‘門’脫不了干係的。

首先依菩提就是佛道巫三修，而妖靈在某種程度上也和巫‘門’相關，再加上依菩提到‘蒙’兀大草原上尋找的人也是巫‘門’之人，卦象上卻毫無顯示，這至少說明了兩點。

其一，朱弦已然完成了從妖靈到人類的蛻變，‘肉’身已成，所以其巫‘門’的屬‘性’被消除，自然不會在卦象上有任何徵兆顯‘露’。

其二，依菩提身上的巫‘門’所學，恐怕也得到了相當程度的淨化，至少她以後無需再擔心自己所習的巫術會對她自身產生任何影響。

其三，依菩提要麼沒有尋找到跟假滿都拉圖相關的人，要麼找到了，也被那個跟佛‘門’關聯極深之人毀滅，至少是由其主導。

而隨著左手掐指算來推演的加深，許半生漸漸已經非常接近事實的真相。

除了一些細節他還無法知悉，整件事的脈絡，許半生基本上已經都瞭然於‘胸’了。

“滿都拉圖，你好，期待著和你的見面。”許半生滿臉含笑，面部的線條也變得愈發的柔和，他站起身來，走到窗邊，舉目眺望遙遠的北方，目光悠遠，就彷彿他能穿越千山萬水，抵達‘蒙’兀茫茫的草原之上，看到那裡正在發生的一切一般。

和依菩提的聯絡再度恢復，但是和朱弦之間的聯絡卻似乎被切斷了reads；。

許半生知道，這是依菩提已經恢復，而朱弦卻因為成就了‘肉’身的緣故，之前的聯絡已經不再適用。現在許半生和朱弦之間，只剩下了當初的那個誓言，那個永不背叛誓死相隨的誓言。

和許半生所料的一樣，在大草原上，依菩提、朱弦也已經踏上了歸程。

滿都拉圖並未與她們同行，他還有很多事情需要去處理，雖然記憶恢復，可很多疑問還需要逐一去‘弄’清楚。

在依菩提和朱弦離開大草原之前，滿都拉圖告訴她們：“林淺真人我也是久仰了