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第58部分

一個裴玄仁,跟張堅過從甚密,一個張巨君,倒黴他也姓張,所以甫登高天,就遭到天公劉累的囚禁。其實劉累要謫他們也是動動手指頭的事情,但終究師出無名,恐怕群仙猜忌和寒心,不利於自己的統合大業他當初謫張堅,是因為張堅奉命前往凡間尋找應讖之人,完全可以說他出長差且回不來嘛他謫羿,是藉口羿不從號令,剿祟不力。可是裴、張二人才登天界,屁股還沒有坐熱呢,哪兒找得著什麼罪狀?

因此只好藉口他們不熟悉天上之事,倘若擅自行動,就怕添亂,影響到剿祟大業,所以暫且就跟我這兒開個全封閉式的補習班,先給你們上幾萬年課再說吧。時間一長,估計沒有仙人再會關注他們,甚至很可能根本把這倆可憐貨給忘了,到時候再謫不遲。

也正因為這二仙甫登天界,完全一頭霧水,誰都不認識,故此對於張堅在天上搶班奪權的計劃根本派不上用場,那你們還是下凡去相助張祿,牽絆天公為好。

二人二仙一露面,劉累不禁冷笑一聲,說:“魑魅魍魎,都聚齊矣!”可是其實並不怎麼在意,他當面大敵只有一個張祿更準確點兒來說,是張祿手中的五色石至於新出現那四個,給他塞牙縫兒都不夠瞧的。

張巨君手捧如意,單掌豎起,朝天公微微一鞠,口稱:“天公在上,小仙拜見。天公差矣,君在天上,若能行仁道,以恩澤化被,自然群仙歸心,大事可成,何必效凡間汙穢之舉,以力鎮壓耶?”

劉累冷笑著問他:“何所謂仁?”

張巨君聞言微微一愕,隨即反應過來我靠天公夏朝登仙,那會兒孔子連受精卵還不是,他哪兒知道什麼是“仁”啊

夏朝有沒有文字,張巨君也不清楚,但他知道“仁”字的本意乃是“親”,就是兩個人背靠背,表示親密無間。把這個字引申為一種普遍的道德規範的,就算不是自孔子為始,也該在周代以後。所以劉累腦袋裡估計就根本沒有仁道的概念啊,我跟他說這個,不是對牛彈琴嗎?

正想著該怎麼解釋一下“仁”這個字的含義,該怎麼勸說劉累改弦易轍,放棄武力統一,就見劉累雙手左右一展,不再跟他們廢話,直接就動上手了。

劉累先攻張祿,張祿知道自己不是對手,匆忙後退,就把四個同伴給讓到了身前。裴玄仁首先出手,大袖一揚,攔住劉累的去路,但劉累只是伸出一枚食指來,輕輕一點,他便踉蹌後退,覺得胸口氣血翻湧,神魂都在搖盪

裴玄仁向不以鬥戰為長,要不然在鼎室山上,他就早教張祿各門神通法術了。按照他的理論,法術只是小道,可以輔佐修行,但作用真的不大,而只要境界提上去了,神通自生,學習起法術來也可事半功倍。道理是這樣沒錯,問題你要光是內功深厚,卻沒怎麼練過拳腳,長生固然可期,碰上打架就可能被人直接捅穿哪!

就好比小說中的大理段公子,要是隻學會了北溟神功,六脈神劍和凌波微步都只是才剛涉獵,或許能夠站在那兒讓個普通人連捶幾百拳都不受傷,但也完全沒有反擊之力。還不如內力全失,卻學會了獨孤九劍的令狐少俠呢

再說天公之能,又非凡俗甚至絕大多數仙人可比,那真正是內外兼長,魔武雙修,就算是壓制了等級,也不是裴玄仁所能抵擋的呀。

第二個被天公戰敗的是張巨君,就某種意義上來說,他比裴玄仁更差他這一派是精研預言系法術,所以傳給弟子郄儉的主要是占卜之道,這門法術對於鬥戰而言,基本上派不上什麼用場。如果說裴玄仁是半吊子段公子,那張巨君就可比段公子追求的妹子,那位單戀表哥的王小姐同樣也是半吊子。

二仙且如此,二人就更不夠看了。步爵師從睢山道士阮丘,這一派是比較偏向於鬥戰的,可是他連放火球、火箭,都連天公的衣襟都沒能挨著,便即湮滅張祿跟後